13715 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ غَصَبَ امْرَأَةً نَفْسَهَا (1) ، قَالَ : قَالَ (2) : « يُضْرَبُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ (3) بَالِغَةً (4) مِنْهُ مَا بَلَغَتْ (5) ». (6)‌

13716 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي رَجُلٍ غَصَبَ امْرَأَةً (7) نَفْسَهَا ، قَالَ : « يُقْتَلُ ». (8)

13717 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَابَرَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ عَلى نَفْسِهَا ، ضُرِبَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ ، مَاتَ مِنْهَا أَوْ عَاشَ ». (9) ‌

__________________

(1) في « ل ، بن » وحاشية « م » والوسائل : « فرجها ».

(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(3) في « ن » : « بالسيف ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بلغت ».

(5) في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 287 : « ظاهر الرواية تركه إن لم يقتل بالضربة ، وهو خلاف المشهور ، وقال الشهيدان في اللمعة وشرحها : القتل للزاني بالمحرم كالامّ والاخت والزاني مكرهاً ، ولا يعتبر الإحصان هنا ، يجمع له بين الجلد والقتل على الأقوى جمعاً بين الأدلّة ، فإنّ الآية دلّت على جلد مطلق الزاني ، والروايات دلّت على قتل من ذكر ، ولا منافاة بينهما ، فيجب الجمع. وقال ابن إدريس : إنّ هؤلاء إن كانوا محصنين جلدوا ثمّ رجموا ، وإن كانوا غير محصنين جلدوا ثمّ قتلوا بغير الرجم جمعاً بين الأدلّة. وما اختاره المصنّف أوضح في الجمع ». وانظر : الروضة البهيّة ، ص 61 72.

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 18 ، ح 50 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج 15 ، ص 289 ، ح 15076 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 109 ، ح 34336.

(7) في الفقيه : + « مسلمة ».

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 17 ، ح 48 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 41 ، ح 5041 ، معلّقاً عن جميل الوافي ، ج 15 ، ص 289 ، ح 15077 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 109 ، ح 34337.

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 17 ، ح 49 ، معلّقاً عن يونس. النوادر للأشعري ، ص 147 ، ضمن ح 376 ، عن أبي بصير ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 290 ، ح 15078 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 109 ، ح 34339.