فَقَالَ (1) : « عَلَيْهِ (2) أَرْبَعُونَ دِينَاراً ».

قُلْتُ (3) : فَيَضْرِبُهَا ، فَتَطْرَحُ الْمُضْغَةَ؟

فَقَالَ (4) : « عَلَيْهِ سِتُّونَ دِينَاراً ».

قُلْتُ (5) : فَيَضْرِبُهَا ، فَتَطْرَحُهُ (6) وَقَدْ صَارَ لَهُ عَظْمٌ؟

فَقَالَ : « عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَبِهذَا (7) قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ».

قُلْتُ : فَمَا صِفَةُ خِلْقَةِ (8) النُّطْفَةِ الَّتِي تُعْرَفُ (9) بِهَا؟

فَقَالَ : « النُّطْفَةُ تَكُونُ بَيْضَاءَ مِثْلَ النُّخَامَةِ الْغَلِيظَةِ ، فَتَمْكُثُ فِي الرَّحِمِ إِذَا صَارَتْ فِيهِ أَرْبَعِينَ (10) يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلى عَلَقَةٍ ».

قُلْتُ : فَمَا صِفَةُ خِلْقَةِ الْعَلَقَةِ (11) الَّتِي تُعْرَفُ (12) بِهَا؟

فَقَالَ (13) : « هِيَ عَلَقَةٌ كَعَلَقَةِ الدَّمِ الْمِحْجَمَةِ الْجَامِدَةِ ، تَمْكُثُ فِي الرَّحِمِ بَعْدَ تَحْوِيلِهَا (14) عَنِ (15) النُّطْفَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ مُضْغَةً ».

قُلْتُ (16) : فَمَا صِفَةُ الْمُضْغَةِ وَخِلْقَتِهَا الَّتِي تُعْرَفُ بِهَا؟

قَالَ (17) : « هِيَ مُضْغَةُ لَحْمٍ حَمْرَاءُ ، فِيهَا عُرُوقٌ خُضْرٌ مُشْتَبِكَةٌ (18) ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلى‌

__________________

(1) في « بف » والتهذيب : « قال ».

(2) في « جت » والبحار والتهذيب : « عليه ».

(3) في « بن » والوسائل : « فقلت ».

(4) هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(5) في « بن » والوسائل : « فقلت ».

(6) في « جت » : « فتطرح ».

(7) في « جت ، جد » والبحار : « بهذا » بدون الواو.

(8) في « ع ، ل ، ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : « خلقة ».

(9) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن » : « يعرف ».

(10) في « بح » : « أربعون ».

(11) في « ك‍ » : « النطفة خلقة » بدل « العلقة ».

(12) في « ع ، ك‍ ، بن » : « يعرف ».

(13) في « ك‍ ، م » والتهذيب : « قال ».

(14) في « بف » والوافي : « تحوّلها ».

(15) في « ل » : « في ».

(16) في « بن » والوسائل : « فقلت ».

(17) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(18) في حاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « مشبّكة ».