فَبَعَثَ إِلى قَوْمِهِ ، فَسَأَلَ عَنْ خَبَرِهِ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، صَحِيحُ الْعَقْلِ.
فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ (1) مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ (2) : « اذْهَبْ حَتّى نَسْأَلَ عَنْكَ » فَرَجَعَ إِلَيْهِ الرَّابِعَةَ ، فَلَمَّا أَقَرَّ ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام لِقَنْبَرٍ : « احْتَفِظْ (3) بِهِ » ثُمَّ غَضِبَ.
ثُمَّ قَالَ : « مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ أَنْ يَأْتِيَ بَعْضَ هذِهِ الْفَوَاحِشِ ، فَيَفْضَحَ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ الْمَلَأِ ، أَفَلَا تَابَ فِي بَيْتِهِ؟ فَوَ اللهِ لَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ إِقَامَتِي عَلَيْهِ الْحَدَّ » (4).
ثُمَّ أَخْرَجَهُ وَنَادى (5) فِي النَّاسِ : « يَا مَعْشَرَ (6) الْمُسْلِمِينَ (7) ، اخْرُجُوا لِيُقَامَ عَلى هذَا الرَّجُلِ الْحَدُّ ، وَلَا يَعْرِفَنَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ ».
فَأَخْرَجَهُ إِلَى الْجَبَّانِ (8) ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْظِرْنِي (9) أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي حُفْرَتِهِ (10) ، وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ (11) : « يَا مَعَاشِرَ (12) الْمُسْلِمِينَ (13) ، إِنَّ هذَا حَقٌّ مِنْ (14) حُقُوقِ اللهِ ، فَمَنْ كَانَ لِلّهِ فِي عُنُقِهِ حَقٌّ (15) فَلْيَنْصَرِفْ ، وَلَا يُقِيمُ (16) حُدُودَ اللهِ مَنْ فِي عُنُقِهِ لِلّهِ (17) حَدٌّ (18) ».
__________________
(1) في « ع ، ك ، م ، ن ، بف ، جد » والوسائل ، ح 34328 والبحار : « له ».
(2) في « ل ، بن » : « له ».
(3) في « ك » : « احفظه ».
(4) في « بح » : « الحدّ عليه ».
(5) في « م ، جد » : « فنادى ».
(6) في « بف » وحاشية « بح » : « يا معاشر ».
(7) في حاشية « جت » والبحار : « الناس ».
(8) الجبّان والجبّانة ، مشدّدتين : الصحراء. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1558 ( جبن ).
(9) في « ع ، ك ، ل » : « أنظرني ».
(10) في « م » : « حفيرته ».
(11) في « بن » : « ثمّ قال ».
(12) في « بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « يا معشر ».
(13) في « بف » : « الناس ».
(14) في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والبحار : « هذه » بدل « هذا حقّ من ».
(15) في « بف » : + « من حقوق الله ».
(16) في « بف » : « ولا يقم ».
(17) في « ك ، ل ، بح ، بن ، جت » والبحار : « لله ».
(18) في « ن » وحاشية « بح » : « حقّ ».