( الْقَدَمُ ) :

« وَفِي الْقَدَمِ (1) إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ خُمُسُ دِيَةِ الرِّجْلِ (2) : مِائَتَا دِينَارٍ ، وَدِيَةُ مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهَا مِائَةُ دِينَارٍ : نِصْفُ دِيَةِ كَسْرِهَا ، وَفِي نَافِذَةٍ فِيهَا لَاتَنْسَدُّ خُمُسُ دِيَةِ الرِّجْلِ : مِائَتَا دِينَارٍ (3) ، وَفِي نَاقِبَةٍ فِيهَا (4) رُبُعُ دِيَةِ (5) كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ».

( الْأَصَابِعُ وَالْقَصَبُ ) (6) :

« الَّتِي فِي الْقَدَمِ وَالْإِبْهَامِ (7) دِيَةُ الْإِبْهَامِ (8) : ثُلُثُ دِيَةِ الرِّجْلِ (9) : ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَدِيَةُ كَسْرِ قَصَبَةِ (10) الْإِبْهَامِ (11) الَّتِي تَلِي الْقَدَمَ خُمُسُ دِيَةِ الْإِبْهَامِ : سِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهَا سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي صَدْعِهَا سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي مُوضِحَتِهَا ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَفِي نَقْبِهَا ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَفِي فَكِّهَا عَشَرَةُ دَنَانِيرَ.

وَدِيَةُ الْمَفْصِلِ الْأَعْلى مِنَ الْإِبْهَامِ وَهُوَ الثَّانِي (12) الَّذِي فِيهِ الظُّفُرُ سِتَّةَ عَشَرَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي مُوضِحَتِهِ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ وَسُدُسٌ ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهِ ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ

__________________

(1) في المرآة : « في القدم ، أي فيهما ».

(2) في الفقيه والتهذيب : « الرجلين ».

(3) في « بف » : « نصف دية كسرها إلى مائتا دينار ».

(4) في « بف » : « فيها ».

(5) في « بن » والوسائل : « دية ».

(6) في « م ، جد » : « باب الأصابع والقصب » بدل « الأصابع والقصب ».

(7) في « ع ، ك‍ ، بح ، جت » : « الإبهام » بدون الواو. وفي الوسائل : « الابهام ».

(8) في الفقيه والتهذيب : « للإبهام » بدل « والإبهام دية الإبهام ».

(9) في الفقيه والتهذيب : « الرجلين ».

(10) في « جت » : + « من ».

(11) في المرآة : « دية الإبهام ، أي الإبهامين. قوله عليه‌السلام : « كسر قصبة الإبهام » أي قصبتي الإبهامين ، وإنّما جعل فيه خمس دية الإبهام ؛ لأنّ تلك القصبة يسري ضرره في جميع الإبهام ».

(12) في « م » : « الناتي ». وفي حاشية « ن » : « الباقي ».