عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (1) : « إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام قَضى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثَ (2) دِيَةِ الْأُذُنِ ». (3)

14342 / 7. وَبِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ (4) : « فِي الْأُذُنَيْنِ إِذَا قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا ، فَدِيَتُهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَمَا قُطِعَ (5) مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ ». (6) ‌

( الْأَسْنَانُ ) : (7)

قَالَ (8) : « وَفِي (9) الْأَسْنَانِ فِي (10) كُلِّ سِنٍّ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَالْأَسْنَانُ (11) كُلُّهَا سَوَاءٌ ، وَكَانَ قَبْلَ ذلِكَ (12) يَقْضِي (13) فِي الثَّنِيَّةِ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي الرَّبَاعِيَةِ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَفِي النَّابِ ثَلَاثُونَ (14) دِينَاراً ، وَفِي الضِّرْسِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛

__________________

(1) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل : « قال ».

(2) في الجعفريات : « نصف ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 256 ، ح 1013 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. وفيه ، ص 261 ، ح 1034 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع زيادة في آخره. الجعفريّان ، ص 129 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع زيادة في أوّله. التهذيب ، ج 10 ، ص 275 ، ضمن ح 1074 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، من دون الإسناد إلى عليّ عليهم السّلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 315 الوافي ، ج 16 ، ص 695 ، ح 15991 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 297 ، ح 35653.

(4) المراد من الإسناد الأوّل ، الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى ما روي عن أمير المؤمنين في دية الأعضاء.

(5) في « ك‍ » : « قطعت ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 304 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج 4 ، ص 88 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 970 الوافي ، ج 16 ، ص 797 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 296 ، ح 35652.

(7) في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الأسنان ».

(8) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فيأتي عليه الطرق الثلاثة المذكورة.

(9) في الفقيه والتهذيب : « وجعل في ».

(10) في « بح » : « في ».

(11) في الفقيه والتهذيب : « وجعل الأسنان ».

(12) في « ن ، بح » : « في الأوّل ».

(13) في الفقيه والتهذيب : « يجعل ».

(14) في « ن » : « أربعون ».