وَثَلَاثَةٌ (1) وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ». (2)

14340 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (3) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي اللَّطْمَةِ يَسْوَدُّ أَثَرُهَا فِي الْوَجْهِ أَنَّ أَرْشَهَا سِتَّةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنْ (4) لَمْ تَسْوَدَّ (5) وَاخْضَرَّتْ ، فَإِنَّ (6) أَرْشَهَا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنِ احْمَرَّتْ (7) وَلَمْ تَخْضَرَّ (8) ، فَإِنَّ أَرْشَهَا دِينَارٌ وَنِصْفٌ ». (9)

( الْأُذُنُ ) (10) :

14341 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

__________________

كانت ناقبة ».

(1) في « بف » : « وثلاثة ». وفي « ن » : « وثلاث ».

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 299 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج 4 ، ص 81 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 317 ، من قوله : « وفي الخدّ » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 779 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 294 ، ح 35649 ، إلى قوله : « فلذلك فضّلها في حكومته » ؛ وفيه ، ص 295 ، ح 35651 ، من قوله : « وفي الخدّ ».

(3) في الوسائل : « ابن أبي عمير » بدل « ابن محبوب ». والمتكرّر في كتاب الديات ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار.

(4) في الوافي والتهذيب ، ح 1084 : « وإن ».

(5) في « ن » : والوافي والتهذيب ، ح 1084 « لم يسوّد ». وفي « جد » : « لم تسوّد ».

(6) في « جد » : « إنّ » بدون الفاء.

(7) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « احمارّت ».

(8) في « ع ، ل ، م ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « تخضارّ ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 277 ، ح 1084 ؛ وص 294 ، ح 1145 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 16 ، ص 705 ، ح 16018 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 384 ، ح 35828.

(10) في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الاذن » بدل « الاذن ».