وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ ؛ فَإِنِ انْشَقَّتْ حَتّى تَبْدُوَ (1) الْأَسْنَانُ مِنْهَا (2) ، ثُمَّ بَرَأَتْ وَالْتَأَمَتْ ، فَدِيَتُهَا مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ (3) وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ (4) ؛ وَإِنْ أُصِيبَتْ فَشِينَتْ شَيْناً قَبِيحاً ، فَدِيَتُهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَتِهَا ».
وَفِي رِوَايَةِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ (5) ، قَالَ : فَسَأَلْتُ (6) أَبَا عَبْدِ اللهِ (7) عليهالسلام عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : « بَلَغَنَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فَضَّلَهَا ؛ لِأَنَّهَا (8) تُمْسِكُ (9) الطَّعَامَ مَعَ الْأَسْنَانِ فَلِذلِكَ فَضَّلَهَا فِي حُكُومَتِهِ (10) ».
( الْخَدُّ ) (11) :
« وَفِي الْخَدِّ إِذَا كَانَ (12) فِيهِ نَافِذَةٌ يُرى مِنْهَا جَوْفُ الْفَمِ ، فَدِيَتُهَا مِائَتَا دِينَارٍ ؛ فَإِنْ (13) دُووِيَ فَبَرَأَ وَالْتَأَمَ وَبِهِ أَثَرٌ بَيِّنٌ وَشَتَرٌ فَاحِشٌ ، فَدِيَتُهُ خَمْسُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ (14) كَانَتْ نَافِذَةٌ فِي الْخَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ، فَدِيَتُهَا مِائَةُ دِينَارٍ ، وَذلِكَ نِصْفُ دِيَةِ الَّتِي يُرى مِنْهَا الْفَمُ ؛ فَإِنْ
__________________
(1) في « ن » : « حتّى يبدو ».
(2) في « م ، جد » : « منها الأسنان ».
(3) في « ك ، ن » : « وثلاث ».
(4) في المرآة : « قوله عليهالسلام : مائة وثلاثة وثلاثون ديناراً وثلث دينار ، أقول : هي خمس دية الشفة السفلى كما مرّ في العليا ، وهو الموافق لما ذكره الأصحاب ، وأمّا ما ذكره بعد ذلك في الشفتين فهو نصف دية الشفة السفلى ، ولا يوافق ما مرّ ، وما ذكره الأصحاب من الثلث ، وكأنّه من خصوصيّات الشفة السفلى أو من سهو الرواة ».
(5) في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » : « بن ناصح ».
(6) في « ن ، بف » : « سألت ».
(7) في الفقيه والتهذيب : « أبا جعفر ».
(8) في « ك » : « ولأنّها ».
(9) في الوسائل ، ح 356498 : + « الماء و ».
(10) في المرآة : « قوله عليهالسلام : في حكومته ، أي في أصل الدية أو فيما يلزم في الانشقاق ؛ حيث كان في العليا الثلث وفي السفلى النصف كما عرفت ».
(11) في « م ، جد » وحاشية « جت » : « باب الخدّ » بدل « الخدّ ».
(12) في الوسائل ، ح 35651 : « كانت ».
(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 35651. وفي المطبوع : « وإن ».
(14) في « جت » : « فإذا ».