قَالَ : فَانْصَرَفَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ كُلُّهُمْ مَا خَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عليهما السّلام ، فَأَقَامَ هؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ عَلَيْهَا الْحَدَّ يَوْمَئِذٍ ، وَمَا مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ.
قَالَ : وَانْصَرَفَ فِيمَنِ انْصَرَفَ يَوْمَئِذٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام (1) (2)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ (3) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « جَاءَتِ امْرَأَةٌ حَامِلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَقَالَتْ لَهُ (4) : إِنِّي فَعَلْتُ ، فَطَهِّرْنِي » ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ. (5)
13712 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (6) عليهما السّلام ، قَالَ : « أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِرَجُلٍ قَدْ أَقَرَّ
__________________
(1) في المحاسن : « والحسن والحسين عليهما السّلام ... » إلى هنا.
(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 9 ، ح 23 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. المحاسن ، ص 309 ، كتاب العلل ، ح 23 ، بسنده عن عليّ بن حمزة. الفقيه ، ج 4 ، ص 32 ، ح 5018 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 267 ، ح 15037 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 13 ، ح 34097 ، إلى قوله : « فقد عاندني وطلب بذلك مضادّتي » ؛ وفيه ، ص 53 ، ح 34197 ؛ وص 103 ، ح 34327 ، ملخّصاً ؛ بحارالأنوار ، ج 40 ، ص 290 ، ح 47 ؛ وج 42 ، ص 97 ، ح 30.
(3) في « ك » : « خالد بن خلف بن حمّاد » بدل « خلف بن حمّاد ». وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد هذا العنوان في شيءٍ من الأسناد والطرق. وخلف بن حمّاد هو خلف بن حمّاد الأسدي. روى محمّد بن خالد البرقي كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 176 ، الرقم 272 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 392 396.
وظهر ممّا تقدّم أنّ ماورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 11 ، ح 24 من نقل الخبر عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن خالد بن حمّاد ، لا يخلو من تأمّلٍ.
ثمّ إنّ خلف بن حمّاد عدّه النجاشي في كتابه ، ص 152 ، الرقم 399 من رواة موسى بن جعفر عليهالسلام. ولم تثبت روايته عن أبي عبدالله عليهالسلام ، فاحتمال وقوع السقط أو الإرسال في السند قويّ جدّاً.
(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « له ».
(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 11 ، ح 24 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 270 ، ح 15038 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 53 ، ذيل ح 34197 ؛ وص 103 ، ذيل ح 34327.
(6) في « بن » والوسائل : « أو أبي عبدالله ».