14325 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الثَّوْرِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ كَمَا هِيَ فِي الْوَجْهِ؟
فَقَالَ (1) : « الْمُوضِحَةُ وَالشِّجَاجُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّ الْوَجْهَ مِنَ الرَّأْسِ ، وَلَيْسَ (2) الْجِرَاحَاتُ فِي الْجَسَدِ كَمَا هِيَ فِي الرَّأْسِ ». (3)
14326 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ؛ وَعَنْهُ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :
عَرَضْتُ الْكِتَابَ (5) عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ ، قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي دِيَةِ جِرَاحَاتِ (6) الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا فِي الرَّأْسِ (7) وَالْوَجْهِ وَسَائِرِ الْجَسَدِ مِنَ (8) السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالصَّوْتِ (9) وَالْعَقْلِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي الْقَطْعِ وَالْكَسْرِ وَالصَّدْعِ (10) وَالْبَطِّ (11) وَالْمُوضِحَةِ
__________________
(1) في « بح » : + « في ».
(2) في الوسائل : « وليست ».
(3) الفقيه ، ج 4 ، ص 169 ، ح 5384 ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن الحسن بن حيّ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 291 ، ح 1132 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفيه ، ص 294 ، ح 1144 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 246 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيهما : « إنّ الموضحة في الوجه والرأس سواء » الوافي ، ج 16 ، ص 726 ، ح 16061 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 385 ، ح 35829.
(4) في « ع ، بف » : « عنه ». وعلى كلا التقديرين وقوع التحويل في السند واضح.
(5) في التهذيب ، ح 1135 : « كتاب عليّ عليهالسلام ».
(6) في « ع ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح 1135 : « جراحة ». وفي « بف » « جراحة في » بدل « جراحات ». وفي الفقيه والتهذيب ، ح 1148 : « الجراحة في » بدلها.
(7) في « بف » : « كالرأس » بدل « في الرأس ».
(8) في « بف » والتهذيب ، ح 1135 : « من ».
(9) في « بف » : « والصوت ».
(10) في « بف » : « والصراع ».
(11) في « بف » والفقيه والتهذيب : « البطط ». وبطّ الجرح : شقّه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 891 ( بطط ).