الْجَهْمِ (1) ، قَالَ : عَرَضْتُهُ (2) عَلى أَبِي الْحَسَنِ (3) الرِّضَا عليه‌السلام ، فَقَالَ لِي : « ارْوُوهُ ؛ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ » ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ. (4) ‌

14318 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً (5) ، فَنَقَصَ بَعْضُ نَفَسِهِ ، بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ ذلِكَ (6)؟

قَالَ : « ذلِكَ (7) بِالسَّاعَاتِ ». قُلْتُ : وَكَيْفَ (8) بِالسَّاعَاتِ (9)؟ قَالَ : « إِنَّ (10) النَّفَسَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَهُوَ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ مِنَ الْأَنْفِ ، فَإِذَا مَضَتِ السَّاعَةُ ، صَارَ إِلَى (11) الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، فَتَنْظُرُ (12) مَا بَيْنَ نَفَسِكَ وَنَفَسِهِ ، ثُمَّ

__________________

كتاب الحسن بن الجهم. راجع : رجال النجاشي ، ص 50 ، الرقم 109 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 123 ، الرقم 163.

ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحويل في السند بعطف « ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، قال : عرضته على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام » على « الحسن بن ظريف ، عن أبيه ظريف بن ناصح ، عن رجل يقال له : عبد الله بن أيّوب ، قال : حدّثني أبو عمرو المتطبّب ، قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد الله عليه‌السلام » ، فيكون سهل بن زياد راوياً عن ابن فضّال. وهذا الارتباط متكرّر في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 496 497 ، ص 511 512.

(1) في « ع ، ل ، بف ، بن ، جد » : « الحسن بن جهم ».

(2) في « ك‍ » : « عرضت ».

(3) في الوسائل ، ح 35641 : « أبي الحسن ».

(4) الوسائل ، ج 29 ، ص 289 ، ح 35641 ؛ وص 374 ، ح 35804.

(5) في الوسائل : « رجلاً ».

(6) في « بف » والتهذيب : « ذلك ».

(7) في « ع ، ل ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « ذلك ».

(8) في « م » : + « ذلك ». وفي حاشية « ن » : + « يعرف ».

(9) في البحار : « الساعات » بدون الباء.

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « فإنّ ».

(11) في « ن » : « في ».

(12) هكذا في أكثر النسخ. وفي « م ، جد » : « فينظر ». وفي « بف » : « فينظر إلى ». وفي الوافي : + « إلى » وفي المطبوع : « فينتظر ».