بِرَأْيِهِ ، وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ فِي الْعَضُدِ وَالْفَخِذِ ، فَإِنَّهُ يُعَلَّمُ قَدْرُ ذلِكَ يُقَاسُ (1) رِجْلُهُ الصَّحِيحَةُ بِخَيْطٍ (2) ، ثُمَّ يُقَاسُ (3) رِجْلُهُ (4) الْمُصَابَةُ ، فَيُعَلَّمُ قَدْرُ مَا نَقَصَتْ رِجْلُهُ أَوْ يَدُهُ ، فَإِنْ أُصِيبَ السَّاقُ أَوِ السَّاعِدُ ، فَمِنَ الْفَخِذِ وَالْعَضُدِ يُقَاسُ ، وَيَنْظُرُ الْحَاكِمُ قَدْرَ فَخِذِهِ ». (5)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ (6) : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو (7) الْمُتَطَبِّبُ ، قَالَ : عَرَضْتُ هذَا الْكِتَابَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (8) ؛ وَعَنِ ابْنِ فَضَّالٍ (9) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ‌

__________________

(1) في « ل ، م ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح 35804 : « تقاس ».

(2) في « بف » والتهذيب : « بخيط رجله الصحيحة ».

(3) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح 35804 : « تقاس ».

(4) في « بف » والتهذيب : « به ».

(5) الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح 14428. وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 169 ، ضمن ح 668 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء » إلى قوله : « إن كان أكثر على هذا الحساب » مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 267 ، ح 1050 ؛ وص 297 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 29 ، ص 374 ، ح 35804 ؛ وفيه ، ص 289 ، ح 35640 ، إلى قوله : « فقال : هو صحيح ».

(6) في الوسائل ، ج 35804 والكافي ، ح 14428 : « رجل يقال له ».

(7) في « بح » : « أبو عمر ».

(8) الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح 14428. وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 169 ، ضمن ح 668 ، معلّقاًعن سهل بن زياد ، وفيهما من قوله : « والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء » إلى قوله : « إن كان أكثر على هذا الحساب » مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 10 ، ص 297 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد وبطرق اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 4 ، ص 79 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 779 ، ج 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 291 ، ح 35645 ، إل قوله : « إنّما القسامة على مبلغ منتهى بصره » ؛ وص 374 ، ح 35804.

(9) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ص 289. وفي المطبوع : « عليّ بن فضّال » ، وهو سهوٌ ؛ فإنّ المراد من ابن فضّال الراوي عن الحسن بن الجهم هو الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فقد روى هو