دِيَةِ الْعَيْنِ ». (1)
14317 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ (2) عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ يُونُسُ : عَرَضْتُ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ ». وَقَالَ ابْنُ فَضَّالٍ : قَالَ (3) : قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام « إِذَا أُصِيبَ الرَّجُلُ فِي إِحْدى عَيْنَيْهِ ، فَإِنَّهَا (4) تُقَاسُ (5) بِبَيْضَةٍ تُرْبَطُ عَلى عَيْنِهِ (6) الْمُصَابَةِ ، وَيُنْظَرُ مَا مُنْتَهى (7) بَصَرِ (8) عَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ ، ثُمَّ تُغَطّى عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ، وَيُنْظَرُ مَا مُنْتَهى (9) عَيْنِهِ الْمُصَابَةِ ، فَيُعْطى (10) دِيَتَهُ مِنْ حِسَابِ ذلِكَ ، وَالْقَسَامَةُ (11) مَعَ ذلِكَ مِنَ السِّتَّةِ الْأَجْزَاءِ (12) عَلى قَدْرِ مَا أُصِيبَتْ (13) مِنْ عَيْنِهِ (14) ، فَإِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ حَلَفَ (15) هُوَ (16) وَحْدَهُ وَأُعْطِيَ ، وَإِنْ كَانَ (17) ثُلُثَ بَصَرِهِ
__________________
(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 265 ، ح 1046 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 16 ، ص 733 ، ح 16072 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 368 ، ح 35791.
(2) في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن فضّال » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس ».
(3) في « بف » : « قال ».
(4) في « بح » وحاشية « جت » : « فإنّه ».
(5) في « بح ، جت » : « يقاس ».
(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « عينيه ».
(7) هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل. وفي « جت » : « ما تنتهي ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ما ينتهي ».
(8) في « بن » والوسائل : « نظر ».
(9) هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 35645. وفي سائر النسخوالمطبوع : « ما تنتهي ».
(10) في الوافي والتهذيب : « فتعطى ». وفي الوسائل ، ح 35804 : « منتهى نظر ».
(11) في « م » : « فالقسامة ».
(12) في الوافي : « من الستّة أجزاء القسامة على ستّة نفر » بدل « من الستّة الأجزاء ».
(13) في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « ما اصيب ».
(14) في « ك » : « عينيه ».
(15) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فقد حلف ».
(16) في الوافي : « الرجل ».
(17) في « بف » : « كانت ».