الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ) (1) قَالَ : « لَيْسَ يُحْيِيهَا بِالْقَطْرِ (2) ، وَلكِنْ يَبْعَثُ اللهُ رِجَالاً ، فَيُحْيُونَ الْعَدْلَ (3) ، فَتُحْيَا الْأَرْضُ لِإِحْيَاءِ الْعَدْلِ ، وَلَإِقَامَةُ الْحَدِّ (4) فِيهِ (5) أَنْفَعُ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ». (6)

13652 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِقَامَةُ حَدٍّ (7) خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ (8) أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ». (9) ‌

13653 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ (10) :

__________________

(1) الروم (30) : 19 و 50 ؛ الحديد (57) : 17.

(2) « القَطْر » المطر ، الواحدة : قطرة. المصباح المنير ، ص 508 ( قطر ).

وفي مرآة العقول ، ج 23 ، ص 263 : « قوله عليه‌السلام : ليس يحييها بالقطر ، لعلّ المراد ليس هذا فقط ».

(3) في التهذيب : « بالعدل ».

(4) في « بف » والتهذيب : « حدّ ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « لله ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 146 ، ح 578 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 15 ، ص 204 ، ح 14904 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 12 ، ح 34094.

(7) في حاشية « جت » : « الحدّ ».

(8) في « بف » وحاشية « جت » : « قطر ». وفي « بح » : « القطر ».

(9) الوافي ، ج 15 ، ص 203 ، ح 14902 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 12 ، ح 34095.

(10) ورد تفصيل الخبر في المحاسن ، ص 275 ، ح 384 ، عن عمرو بن عثمان ، عن عليّ بن الحسين بن رباط والمذكور في البحار ، ج 76 ، ص 43 ، ح 29 ، هو عليّ بن الحسن بن رباط ، وهو الصواب عن أبي مخلد عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وهو الظاهر ؛ فإنّه مضافاً إلى ما يأتي في الحديث 14463 ، من تفصيل الخبر ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن أبي مَخْلَد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، عُدّ عليّ بن الحسن بن رباط من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه‌السلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 251 ، الرقم 659 ؛ رجال الطوسي ، ص 362 ، الرقم 5374.

ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحريف في عنوان عليّ بن الحسن بن عليّ بن رباط ؛ فإنّ المذكور في مصادر الترجمة والأسناد ، هو عليّ بن الحسن بن رباط ، كما أنّ والده مذكور بعنوان الحسن بن رباط. راجع : رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم 14 ؛ رجال الطوسي ، ص 181 ، الرقم 2171 ؛ رجال الكشّي ، ص 368 ، الرقم 685.