مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 396 من 782

أَشْفَارِ (1) عَيْنَيْهِ (2) وَعَلى (3) حَوَالَيْهَا ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِعَيْنِهِ (4) عَيْنَ الشَّمْسِ (5) » قَالَ : « وَجَاءَ بِالْمِرْآةِ ، فَقَالَ : انْظُرْ ، فَنَظَرَ ، فَذَابَ الشَّحْمُ ، وَبَقِيَتْ عَيْنُهُ قَائِمَةً ، وَذَهَبَ (6) الْبَصَرُ ». (7)

14301 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (8) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « تُقْطَعُ (9) يَدُ الرَّجُلِ وَرِجْلَاهُ (10) فِي الْقِصَاصِ (11) ». (12)

14302 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : أَعْوَرُ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ ، فَقَالَ (13) : « تُفْقَأُ (14) عَيْنُهُ ».

قَالَ : قُلْتُ : يَبْقى أَعْمى؟ قَالَ : « الْحَقُّ أَعْمَاهُ ». (15)

__________________

(1) قال الجوهري : « الشفر بالضمّ : واحد أشفار العين ، وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر ، وهوالهدب ». الصحاح ، ج 2 ، ص 701 ( شفر ).

(2) في الوافي : « عينه ». وقال الشيخ الطوسي : « يؤخذ كرسف مبلول فيجعل على أشفار عينه على جوانبها ؛ لئلاّ يحترق أشفاره ». النهاية ، ص 773.

(3) في التهذيب : « على » بدون الواو.

(4) في التهذيب : « بعينيه ».

(5) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ثمّ استقبل بعينه ، ظاهره أنّه يجعل الرجل مواجه الشمس لا المرآة ، كما ذكره في التحرير ، وظاهر بعضهم جعل المرآة مواجهة الشمس ، ولعلّه أوفق بالتجربة ».

(6) في « ك‍ » والتهذيب : « فذهب ».

(7) التهذيب ، ج 10 ، ص 276 ، ح 1081 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 681 ، ح 15960 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 173 ، ح 35400.

(8) في الوسائل : « عن أبي بصير ».

(9) في « ك‍ ، ن ، جت ، جد » والوافي : « يقطع ».

(10) هكذا في الوافي والوسائل. وفي جميع النسخ التي قوبلت « ورجليه ».

(11) في « بن » : « بالقصاص » بدل « في القصاص ».

(12) التهذيب ، ج 10 ، ص 276 ، ح 1080 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج 16 ، ص 684 ، ح 15965 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 174 ، ح 35401.

(13) في « ع ، ل ، ن ، بف ، جت » : « قال ».

(14) في « بف » : « يفقأ ».

(15) التهذيب ، ج 10 ، ص 276 ، ح 1078 ، معلّقاً عن عليّ عليه‌السلام الوافي ، ج 16 ، ص 682 ، ح 15961 ؛ الوسائل ،

الصفحة 396 من 782