29 بَابٌ نَادِرٌ‌

14291 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ : أَبُو جَعْفَرٍ الْأَوَّلُ عليه‌السلام لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ (1) ، أَنْشُدُكَ (2) اللهَ ، هَلْ فِي حُكْمِ اللهِ اخْتِلَافٌ؟ » قَالَ : « فَقَالَ : لَا ، قَالَ : فَمَا تَرى (3) فِي رَجُلٍ ضَرَبَ (4) رَجُلاً (5) أَصَابِعَهُ بِالسَّيْفِ حَتّى سَقَطَتْ فَذَهَبَتْ (6) ، وَأَتى رَجُلٌ آخَرُ ، فَأَطَارَ كَفَّ يَدِهِ (7) ، فَأُتِيَ (8) بِهِ إِلَيْكَ وَأَنْتَ قَاضٍ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ؟

قَالَ : أَقُولُ لِهذَا الْقَاطِعِ : أَعْطِهِ (9) دِيَةَ كَفٍّ (10) ، وَأَقُولُ لِهذَا الْمَقْطُوعِ : صَالِحْهُ عَلى مَا شِئْتَ ، أَوْ أَبْعَثُ (11) إِلَيْهِمَا (12) ذَوَيْ عَدْلٍ.

فَقَالَ لَهُ (13) : جَاءَ الِاخْتِلَافُ فِي حُكْمِ اللهِ وَنَقَضْتَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ، أَبَى اللهُ أَنْ يُحْدَثَ فِي خَلْقِهِ شَيْ‌ءٌ (14) مِنَ الْحُدُودِ وَلَيْسَ (15) تَفْسِيرُهُ (16) فِي الْأَرْضِ ، اقْطَعْ يَدَ (17) قَاطِعِ الْكَفِّ أَصْلاً ، ثُمَّ أَعْطِهِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ ؛ هذَا (18) حُكْمُ اللهِ تَعَالى ». (19)

__________________

(1) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « يا با عبّاس ». وفي « بف » : « أبا ». وفي الكافي ، ح 646 : « يا ابن‌عبّاس ». (2) في « بف » : « أنشدتك ».

(3) في « بن » والوسائل « تقول ». وفي الكافي ، ح 646 : « فقلت : ما ترى » بدل « قال : فماترى ».

(4) في الوسائل : « قطع ». (5) في « بف ، بن » : « رجل ».

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن » : « فذهب ». وفي الكافي ، ح 646 : « ثمّ ذهب ».

(7) في الكافي ، ح 646 : « كفّه » بدل « كفّ يده ».

(8) في « بف » والوافي : « وأتى ».

(9) في « ن » : « أعط ».

(10) في « م » والوافي والوسائل والكافي ، ح 646 : « كفّه ».

(11) في « م » والوسائل : « وابعث ». وفي « ع » : « أو بعث ».

(12) في « ع ، ن ، بف » والوافي والتهذيب : « لهما ». وفي الكافي ، ح 646 : « وابعث به إلى » بدل « أو أبعث إليهما ».

(13) في الكافي ح 646 : « قلت » بدل « فقلت له ». وفي الوسائل : + « قد ».

(14) في « بف » وحاشية « بح » والوافي : « شيئاً ».

(15) في « ل » : « وليست ».

(16) في « بف » : « يفره ».

(17) في الكافي ، ح 646 : « يد ».

(18) في « جت » والوافي والكافي ، ح 646 : « هكذا ».

(19) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في شأن إنّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها ، ضمن ح 646 ، عن محمّد بن