14284 / 19. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : فِي الْقَلْبِ إِذَا رَعَدَ (1) فَطَارَ (2) الدِّيَةُ ، قَالَ : وَقَالَ (3) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : فِي الصَّعَرِ (4) الدِّيَةُ ، وَالصَّعَرُ (5) أَنْ يُثْنى عُنُقُهُ ، فَيَصِيرَ فِي نَاحِيَةٍ ». (6)

14285 / 20. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (7) عليه‌السلام يَقُولُ : قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً ». (8)

14286 / 21. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً ، فَقُطِعَ (9)

__________________

(1) في « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي : « رعب ».

(2) في « ن » : « وطار ». وفي المرآة : « إذا رعد فطار ، أي ذهب عقله من الخوف ، ولا خلاف في أنّ في ذهاب العقل الدية ».

(3) في « بف » والوافي : « وقال : قال » بدل « قال : وقال ».

(4) في « بف » : « الصقر ». وفي « ك‍ » : « الصغر ». والصَّعَر : ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشدقين. المصباح المنير ، ص 340 ( صعر ).

(5) في « بف » : « والصقر ». وفي « ك‍ » : « والصغر ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 249 ، ح 988 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 16 ، ص 705 ، ح 16015 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 373 ، ذيل ح 35803.

(7) في « م » : « عن أبي عبدالله » بدل « قال : سمعت أبا عبدالله ».

(8) الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة ... ، ح 14277. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 131 ، ح 5282 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 981 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 699 ، ح 1600 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 371 ، ح 35797.

(9) في الوافي والفقيه : « فلم ينقطع » بدل « قطع » ، وقال في الوافي : « في نسخ الكافي والتهذيب « فقطع » مكان « فلم‌ينقطع ». وفيهما كماترى تكرير حكم واحد ، وما في الفقيه أظهر ».