14276 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ كُسِرَ بُعْصُوصُهُ (1) ، فَلَمْ يَمْلِكِ اسْتَهُ ، فَمَا (2) فِيهِ مِنَ الدِّيَةِ؟

فَقَالَ : « الدِّيَةُ كَامِلَةً ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِجَارِيَةٍ فَأَفْضَاهَا ، وَكَانَتْ (3) إِذَا نَزَلَتْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ لَمْ تَلِدْ؟

قَالَ (4) : « الدِّيَةُ كَامِلَةً ». (5)‌

14277 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ (6) ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ (7) غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ (8) : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً ». (9)

14278 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : فِي ذَكَرِ الصَّبِيِّ الدِّيَةُ ، وَفِي‌

__________________

(1) البعصوص : عظم الورك ، وهو عظم صغير بين أليتي الإنسان. تاج العروس ، ج 4 ، ص 374 ( بعض ).

(2) في « ع ، ك‍ ، م » والوسائل والفقيه : « ما » بدون الفاء.

(3) في الفقيه : « وهي ».

(4) في « م ، بن » والوسائل والفقيه : « فقال ».

(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 980 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 4 ، ص 134 ، ح 5292 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 16 ، ص 698 ، ح 15999 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 370 ، ح 35796.

(6) العِجان : الدبر. وقيل : ما بين القبل والدبر. النهاية ، ج 3 ، ص 188 ( عجن ).

(7) في « بف » : « ولا يستمسك ».

(8) في « ك‍ » : « بوله ولا غائطه ».

(9) الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة ... ، ح 14285. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 131 ، ح 5282 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 981 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 699 ، ح 1600 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 371 ، ح 35797.