يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجْلِسَ : أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ ». (1)

14274 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا قُطِعَ الْأَنْفُ مِنَ الْمَارِنِ فَفِيهِ الدِّيَةُ تَامَّةً ، وَفِي أَسْنَانِ الرَّجُلِ الدِّيَةُ تَامَّةً (2) ، وَفِي أُذُنَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَالرِّجْلَانِ وَالْعَيْنَانِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ». (3)

14275 / 10. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

تَزَوَّجَ جَارٌ لِي امْرَأَةً ، فَلَمَّا أَرَادَ مُوَاقَعَتَهَا رَفَسَتْهُ (4) بِرِجْلِهَا ، فَفُتِقَتْ (5) بَيْضَتُهُ (6) ، فَصَارَ آدَرَ (7) ، فَكَانَ بَعْدَ ذلِكَ يَنْكِحُ وَيُولَدُ (8) لَهُ ، فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ ذلِكَ ، وَعَنْ رَجُلٍ أَصَابَ سُرَّةَ (9) رَجُلٍ فَفَتَقَهَا؟

فَقَالَ عليه‌السلام : « فِي كُلِّ فَتْقٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ ». (10)

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 978 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 695 ، ح 15988 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 305 ، ح 35667.

(2) في « بف » : « تامّة ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 247 ، صدر ح 977 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 695 ، ح 15990 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 286 ، ح 35632.

(4) الرفس : الضرب بالرجل. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 752 ( رفس ).

(5) في « ك‍ ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوافي : « فقأت ».

(6) في الوسائل : « بيضتيه ».

(7) الآدر : من يصيبه فتق في إحدى خصيتيه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 491 ( أدر ).

(8) في « بح » والوافي والتهذيب : « ولا يولد ».

(9) في « بح » : « صرّة ». وفي « بف » والوافي : « ضرّة ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : صرّة رجل ، كذا في نسخ التهذيب أيضاً بالصاد ، ولعلّه تصحيف السين ، أو هو كناية عن جلد الخصيتين أو الدبرة ، أو السرّة تشبيهاً ومجازاً. ويمكن أن يقرأ بالضاد المعجمة ، وهي أصل الضرع ».

(10) التهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 979 ، معلّقاً عن عليّ الوافي ، ج 16 ، ص 698 ، ح 15998 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 337 ، ح 35727.