أَلْفُ دِينَارٍ ، وَفِي صُدْغِ الرَّجُلِ (1) إِذَا أُصِيبَ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَلْتَفِتَ إِلاَّ (2) مَا (3) انْحَرَفَ الرَّجُلُ نِصْفُ الدِّيَةِ : خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، فَمَا كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ.

عَلِيٌّ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الرِّضَا (5) عليه‌السلام مِثْلَهُ. (6)

14267 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْيَدِ (7)؟

فَقَالَ : « نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأُذُنِ (8) نِصْفُ الدِّيَةِ إِذَا قَطَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا ». (9)

14268 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، (10) فِي الرَّجُلِ يُكْسَرُ ظَهْرُهُ ، قَالَ : « فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إِحْدَاهُمَا (11) نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ‌ الدِّيَةِ ، وَفِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَتِ الْحَشَفَةُ وَمَا فَوْقُ الدِّيَةُ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ (12)

__________________

(1) في حاشية « جت » : « صُدع الرِّجل ». وللصُّدع بالضمّ : ما بين العين والاذن. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1048 ( صدغ ).

(2) في الوافي عن بعض النسخ : + « إذا ».

(3) في « بن » وحاشية « م » والوسائل ، ح 35626 : « إذا ». وفي حاشية « م » : « إلى ».

(4) في حاشية « جت » : + « بن إبراهيم ».

(5) في « جد » وحاشية « م » : « أبي الحسن » بدل « الرضا ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 968 و 969 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 4 ، ص 78 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الوسائل ، ج 29 ، ص 283 ، ح 35626 ؛ وفيه ، ص 357 ، ح 35772 ، إلى قوله : « وشلل الرجلين ألف دينار ».

(7) في المرآة : « عن اليد ، أي الواحدة ، سواء كان من الزند أو فوقها ».

(8) في الوسائل : « الاذنين ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 246 ، ح 983 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 16 ، ص 693 ، ح 15984 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 286 ، ذيل ح 35633 ؛ وص 297 ، ح 35654.

(10) هكذا في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي « ك‍ » والمطبوع : + « قال ».

(11) في « بف » : « أحدهما ».

(12) المارن من الأنف : ما دون القصبة ، وهو ما لان منه. مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 316 ( مرن ).