قَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُعْتَاداً لِذلِكَ لَايَدَعُ (1) قَتْلَهُمْ ، فَيُقْتَلُ وَهُوَ صَاغِرٌ ». (2)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام مِثْلَهُ. (3)

14257 / 5. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِبْرَاهِيمُ يَزْعُمُ أَنَّ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ (4) سَوَاءٌ.

فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَالَ (5) الْحَقَّ ». (6)

14258 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه‌السلام : « أنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام كَانَ يَقُولُ : يُقْتَصُّ لِلنَّصَارى (7) وَالْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ (8) بَعْضِهِمْ مِنْ (9) بَعْضٍ ، وَيُقْتَلُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ (10) إِذَا قَتَلُوا‌

__________________

(1) في « جد » : « فلا يدع ». وفي « بف » : « فلا تدع ».

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 189 ، ح 744 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 271 ، ح 1026 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن إسماعيل بن فضل ، وبسند آخر أيضاً عن آبان. الفقيه ، ج 4 ، ص 124 ، ح 5257 ، معلّقاً عن عليّ بن الحكم ، عن أبان الوافي ، ج 16 ، ص 657 ، ح 15907 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 107 ، ح 35270.

(3) الوافي ، ج 16 ، ص 658 ، ح 15908 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 107 ، ح 35270.

(4) في « ك‍ ، ل ، بح » : « المجوسيّ واليهوديّ والنصرانيّ ».

(5) في « ك‍ ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » : « قال ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 186 ، ح 729 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 268 ، ح 1011 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج 16 ، ص 661 ، ح 15918 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 217 ، ح 35485.

(7) في « ك‍ ، بف » وحاشية « بن » والوافي : « النصارى ».

(8) هكذا في « ع ، م ، بح ، جد ». وفي « ل ، بن » والوسائل والتهذيب والجعفريّات ، ص 124 : « اليهودي والنصراني والمجوسي ». وفي « ن » والمطبوع : « للنصرانيّ واليهوديّ والمجوسيّ ».

(9) في « بن » : « على ».

(10) في « ل » : « بعضاً ».