فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَمْلُوكِ يُدْفَعُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوا (1) ، وَإِنْ شَاؤُوا بَاعُوا ؛ وَإِنْ كَانَ مَوْلَاهُ حِينَ كَاتَبَهُ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ (2) وَقَدْ كَانَ (3) أَدّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً ، فَإِنَّ عَلِيّاً عليهالسلام كَانَ يَقُولُ : يُعْتَقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ بِقَدْرِ مَا أَدّى مِنْ مُكَاتَبَتِهِ ، فَإِنَّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنَ الْمُكَاتَبِ ، وَلَا يَبْطُلُ (4) دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَأَرى أَنْ يَكُونَ مَا بَقِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ مِمَّا لَمْ يُؤَدِّهِ رِقّاً (5) لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ (6) يَسْتَخْدِمُونَهُ حَيَاتَهُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ (7) ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ ». (8)
14251 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ (9) فِي مُكَاتَبٍ قَتَلَ رَجُلاً خَطَأً ، قَالَ : « عَلَيْهِ مِنْ (10) دِيَتِهِ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ ، وَعَلى مَوْلَاهُ مَا بَقِيَ مِنْ قِيمَةِ الْمَمْلُوكِ ، فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَلَا (11) عَاقِلَةَ لَهُ ، إِنَّمَا ذلِكَ عَلى إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ ». (12)
14252 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ :
__________________
(1) في الفقيه : « استرقّوا ».
(2) في « بف » : « عليه ».
(3) في « جت » : « كان ».
(4) في « جت » وحاشية « بح » : « ولا يطلّ ».
(5) في « ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جت » : « رقّ ».
(6) في التهذيب : « فلأولياء المقتول » بدل « رقّاً لأولياء المقتول ».
(7) في « م » : « عليهم ». وفي الوسائل : « ما أدّى » بدل « ما بقي عليه ».
(8) الفقيه ، ج 4 ، ص 128 ، ح 5272 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 198 ، ح 787 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 652 ، ح 15898 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 105 ، ح 35269.
(9) في « بف » والوافي : « قال ».
(10) في الوسائل ، ح 35863 : « من ».
(11) في « بف » : « ولا ».
(12) التهذيب ، ج 10 ، ص 199 ، ح 788 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 653 ، ح 15899 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 213 ، ح 35476 ؛ وص 402 ، ح 35863.