فَإِذَا (1) مَاتَ الَّذِي دَبَّرَهُ أُعْتِقَ ».

قَالَ (2) : « سُبْحَانَ اللهِ! فَيَبْطُلُ (3) دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ؟ ».

قَالَ : قُلْتُ : هكَذَا رُوِّينَا.

قَالَ : « غَلِطْتُمْ (4) عَلى أَبِي ، يُتَلُّ بِرُمَّتِهِ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَإِذَا مَاتَ الَّذِي دَبَّرَهُ ، اسْتُسْعِيَ فِي قِيمَتِهِ ». (5)

14247 / 21. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي أَنْفِ الْعَبْدِ ، أَوْ ذَكَرِهِ ، أَوْ شَيْ‌ءٍ يُحِيطُ بِثَمَنِهِ (7) : أَنَّهُ (8) يُؤَدِّي إِلى مَوْلَاهُ قِيمَةَ الْعَبْدِ ، وَيَأْخُذُ الْعَبْدَ ». (9)‌

__________________

وقال : الرمّة بالضمّ : قطعة حبل يشدّ بها الأسير أو القاتل إذا قيد إلى القصاص ، أي يسلّم إليهم بالحبل الذي شدّ به تمكيناً لهم منه لئلاّ يهرب ، ثمّ اتّسعوا فيه حتّى قالوا : أخذت الشي‌ء برمّته : أي كلّه ». النهاية ، ج 2 ، ص 267 ( رمم ).

(1) في « بف » والوافي : « وإذا ».

(2) في « بح » : « فقال ».

(3) في حاشية « بح » والوافي : « فيطلّ ».

(4) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بف » : « قد غلطتم‌به ». وفي المطبوع : « قد غلطتم ».

(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 198 ، ح 785 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 275 ، ح 1044 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ... عن الخطّاب بن سلمة ، عن هشام بن أحمد ، وبسند آخر أيضاً عن الخطّاب بن سلمة ، عن هشام بن أحمد الوافي ، ج 16 ، ص 648 ، ح 15894 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 212 ، ح 35475.

(6) في « بف » : « بن إبراهيم ».

(7) في الوافي والتهذيب : « بقيمته ».

(8) في « ل » : « أن ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 194 ، ح 765 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 261 ، ح 1032 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 643 ، ح 15883 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 338 ، ذيل ح 35731.