سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ امْرَأَةٍ وَعَبْدٍ قَتَلَا رَجُلاً خَطَأً؟

فَقَالَ : « إِنَّ خَطَأَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ مِثْلُ الْعَمْدِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ أَنْ يَقْتُلُوهُمَا قَتَلُوهُمَا (1) ، فَإِنْ كَانَ (2) قِيمَةُ الْعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا إِلى (3) سَيِّدِ (4) الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا الْمَرْأَةَ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَخَذُوا ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ (5) قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا عَلى مَوْلَى الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَوْ يَفْتَدِيَهُ سَيِّدُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلَيْسَ لَهُمْ إِلاَّ الْعَبْدُ ». (6)

14217 / 3. ابْنُ مَحْبُوبٍ (7) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ أَعْمى فَقَأَ عَيْنَ (8) صَحِيحٍ (9)؟

قَالَ (10) : فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ (11) ، إِنَّ عَمْدَ الْأَعْمى مِثْلُ الْخَطَإِ ، هذَا فِيهِ الدِّيَةُ فِي (12)

__________________

(1) في « م ، جد » : + « قال ».

(2) في حاشية « بح » والوسائل : « كانت ».

(3) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « على ».

(4) في « بف ، جد » وحاشية « م » والوافي : « مولى ».

(5) في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « أن تكون ».

(6) الفقيه ، ج 4 ، ص 113 ، ح 5224 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 242 ، ح 962 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 286 ، ح 1083 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 617 ، ح 15816 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 88 ، ح 35222.

(7) السند معلّق. كسابقه.

(8) في الوافي والتهذيب والاختصاص : + « رجل ».

(9) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بف » والمطبوع والوافي : + « متعمّداً ».

(10) في « جد » والوسائل والفقيه والاختصاص : « قال ».

(11) في « جت » : « يا با عبيدة ». وفي الوسائل : « يا أبا عبيدة ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « من ».