مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 349 من 782

الدِّيَةَ ». (1)

14211 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جِرَاحَاتُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ (2) سَوَاءٌ إِلى أَنْ تَبْلُغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، فَإِذَا جَازَ ذلِكَ تَضَاعَفَتْ (3) جِرَاحَةُ الرَّجُلِ عَلى جِرَاحَةِ الْمَرْأَةِ ضِعْفَيْنِ ». (4)

14212 / 12. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ امْرَأَةٍ ، قَالَ (5) : « إِنْ شَاؤُوا (6) أَنْ يَفْقَأُوا عَيْنَهُ وَيُؤَدُّوا إِلَيْهِ رُبُعَ الدِّيَةِ ، وَإِنْ شَاءَتْ أَنْ تَأْخُذَ رُبُعَ الدِّيَةِ ».

وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ فَقَأَتْ (7) عَيْنَ رَجُلٍ : « أَنَّهُ إِنْ شَاءَ فَقَأَ عَيْنَهَا ، وَإِلاَّ أَخَذَ دِيَةَ عَيْنِهِ ». (8)

14213 / 13. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 182 ، ح 706 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 265 ، ح 1000 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 4 ، ص 119 ، ح 5241 ، معلّقاً عن أبي بصير. التهذيب ، ج 10 ، ص 182 ، ح 711 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 75 ، ح 158 ، عن سماعة بن مهران ، إلى قوله : « وقتلوه » مع زيادة في أوّله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 605 ، ح 15784 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 82 ، ح 35206.

(2) في « بح » : « الرجل والمرأة ».

(3) في « ع ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : « تضاعف ».

(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 184 ، ح 722 ، بسنده عن زرعة وعثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج 16 ، ص 608 ، ح 15792 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 383 ، ح 35826.

(5) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « قال ». وفي بعض النسخ والمطبوع : « فقال ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « يشاؤوا ».

(7) في « ع ، ل ، بن » : « فقت ». والفق‌ء : الشقّ والبخص. النهاية ، ج 3 ، ص 461 ( فقأ ).

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 185 ، ح 727 ، معلّقاً عن عليّ الوافي ، ج 16 ، ص 609 ، ح 15794 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 166 ، ح 35387.

الصفحة 349 من 782