فَمَاتَ ، فَلَا دِيَةَ لَهُ عَلَيْنَا ؛ وَمَنْ ضَرَبْنَاهُ حَدّاً فِي شَيْ‌ءٍ (1) مِنْ حُقُوقِ (2) النَّاسِ فَمَاتَ ، فَإِنَّ دِيَتَهُ عَلَيْنَا (3) ». (4)

14179 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « بَيْنَا (5) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي حُجُرَاتِهِ مَعَ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ، وَمَعَهُ مَغَازِلُ (6) يَقْلِبُهَا (7) إِذْ (8) بَصُرَ (9) بِعَيْنَيْنِ تَطَّلِعَانِ (10) ، فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ (11) أَنَّكَ تَثْبُتُ (12) ، لَقُمْتُ حَتّى أَبْخَسَكَ (13) ».

فَقُلْتُ : نَفْعَلُ نَحْنُ مِثْلَ هذَا إِنْ فُعِلَ مِثْلُهُ بِنَا (14)؟

__________________

(1) في الوسائل والفقيه : « في شي‌ء ».

(2) في الوسائل والفقيه : « حدود ».

(3) في المرآة : « استدلّ به على أنّ الدية على الإمام عليه‌السلام ، ويمكن أن يكون عليه‌السلام نسبها إلى نفسه لأنّ بيت المال في يده ».

(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 208 ، ح 823 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 279 ، ح 1057 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 4 ، ص 72 ، ح 5139 ، مرسلاً عن أبي عبدالله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السّلام. الفصول المختارة ، ص 215 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 807 ، ح 16150 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 64 ، ح 35159.

(5) في الوسائل : « بينما ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي‌المطبوع : + « له ». والمغازل : جمع مغزل ، مثلّثةالميم ، وهو ما يغزل به القطن. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1371 ( غزل ).

(7) في « بف » : « يقلبها ».

(8) في « ك‍ ، م ، جت » : « إذا ».

(9) في « م ، ن ، بح ، جد » : « أبصر ».

(10) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « يطلعان ».

(11) في « ك‍ » : « علم ». وفي « بح » : « علمت ».

(12) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بن ، جد » : « ثبّت ». وفي المطبوع : + « لي ».

(13) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « أنخسك ».

والبخس : النقص ، وفق‌ءُ العين بالإصبع وغيرها. وأمّا النخس ، فيقال : نخس الدابّة : غرز مؤخّرها أو جنبها بعود ونحوه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 731 ( بخس ). وص 788 ( نخس ).

(14) في « بن » والوسائل : « بنا ».