بِحَجَرٍ ، فَأَصَابَ (1) مِنْهُ مَقْتَلاً ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْ‌ءٌ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ قُدِّمَتْ إِلى إِمَامٍ عَادِلٍ (2) أَهْدَرَ دَمَهُ (3) ». (4)‌

14171 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ : هَلْ لَهُ دِيَةٌ؟

قَالَ (6) : « لَوْ كَانَ ذلِكَ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْ أَحَدٍ ، وَمَنْ قَتَلَهُ الْحَدُّ فَلَا دِيَةَ لَهُ ». (7) ‌

14172 / 4. عَنْهُ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلاً (9) ظُلْماً ، فَاتَّقَاهُ الرَّجُلُ أَوْ دَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ ، فَأَصَابَهُ ضَرَرٌ (10) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (11)

__________________

(1) في « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب والنوادر للأشعري : « فأصابت ».

(2) في « بف » والفقيه والنوادر للأشعري : « عدل ».

(3) في المرآة : « فأصاب ، أي أصاب الحجر من الرجل موضعاً كان محلّ قتله ، أي قتله به ، ويدلّ على جواز الدفع عن البضع ولو انجرّ إلى القتل ، وحمل على [ ما ] إذا لم يمكن الدفع بأقلّ منه على المشهور بين الأصحاب ». قوله عليه‌السلام : « أهدر دمه » أي بعد الثبوت أو بعلمه بالواقع ، والأوّل أظهر ».

(4) الفقيه ، ج 4 ، ص 165 ، ح 5373 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 206 ، ح 814 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 4 ، ص 103 ، ح 5188 ، بسنده عن عبدالله بن سنان. النوادر للأشعري ، ص 156 ، ح 400 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج 16 ، ص 809 ، ح 16156 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 61 ، ح 35154.

(5) هكذا في « م ، بف ». وفي « ك‍ ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والمطبوع والوسائل : + « عن أبيه » ، وهو سهوٌ. لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 187 و 1271.

ويؤكّد ذلك ورود الخبر في التهذيب وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح عن عليّ عن محمّد بن عيسى عن يونس.

(6) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(7) التهذيب ، ج 10 ، ص 207 ، ح 815 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 279 ، ح 1056 ، معلّقاً عن عليّ ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 16 ، ص 810 ، ح 16157 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 63 ، ذيل ح 35157.

(8) الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق.

(9) في « بح » والوسائل والتهذيب : « الرجل ».

(10) في « بف » : « ضرب ».

(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 207 ، ح 817 ، وفيه أيضاً هكذا : « عنه ، عن محمّد بن سنان ... » الوافي ، ج 16 ،