عَلَى الَّذِي أَقَرَّ ، ثُمَّ لْيُؤَدِّ الدِّيَةَ (1) الَّذِي أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ إِلى أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ نِصْفَ الدِّيَةِ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادُوا أَنْ يَقْتُلُوهُمَا جَمِيعاً؟

قَالَ : « ذَاكَ لَهُمْ ، وَعَلَيْهِمْ أَنْ يَدْفَعُوا (2) إِلى (3) أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ نِصْفَ الدِّيَةِ خَاصَّةً (4) دُونَ صَاحِبِهِ ، ثُمَّ يَقْتُلُونَهُمَا ».

قُلْتُ : إِنْ (5) أَرَادُوا أَنْ يَأْخُذُوا الدِّيَةَ؟

قَالَ : فَقَالَ : « الدِّيَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ؛ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا أَقَرَّ ، وَالْآخَرَ شُهِدَ عَلَيْهِ ».

قُلْتُ : كَيْفَ جُعِلَتْ لِأَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ عَلَى الَّذِي أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ (6) نِصْفُ الدِّيَةِ حِينَ (7) قُتِلَ ، وَلَمْ تُجْعَلْ لِأَوْلِيَاءِ الَّذِي أَقَرَّ عَلى أَوْلِيَاءِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقْتَلْ (8)؟!

قَالَ : فَقَالَ : « لِأَنَّ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِثْلَ الَّذِي أَقَرَّ ، الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ لَمْ يُقِرَّ وَلَمْ يُبْرِئْ صَاحِبَهُ ، وَالْآخَرُ أَقَرَّ وَأَبْرَأَ (9) صَاحِبَهُ ، فَلَزِمَ الَّذِي أَقَرَّ وَأَبْرَأَ (10) صَاحِبَهُ مَا لَمْ يَلْزَمِ الَّذِي شُهِدَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقِرَّ وَلَمْ يُبْرِئْ صَاحِبَهُ ». (11)

14 بَابُ مَنْ لَادِيَةَ لَهُ‌

14169 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

__________________

(1) في « بف » والتهذيب : « الدية ».

(2) في « ك‍ » والتهذيب : « أن يؤدّوا ».

(3) في « ل ، ن ، بح » : « أولياء الذي شهد إلى أن يدفعوا إلى ».

(4) في « م ، بن » وحاشية « جت » : « خاصّاً ». وفي « جد » : « قلت : أرأيت إن إلى نصف الدية خاصّة ».

(5) في « بف » والوافي والتهذيب : « فإن ». وفي « بح » : « إن ».

(6) في « بف ، بن » والوسائل : « على نفسه ».

(7) في « بن » والوسائل : « حيث ».

(8) في الوافي والوسائل والتهذيب : « ولم يقرّ ».

(9) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « وبرّأ ».

(10) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « وبرّأ ». وفي « ك‍ » : « ويبرأ ».

(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 172 ، ح 678 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 774 ، ح 16141 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 144 ، ح 35345.