وَسَأَلْتُهُ عَنِ الدِّيَةِ ، فَقَالَ : « دِيَةُ الْمُسْلِمِ عَشَرَةُ آلَافٍ مِنَ الْفِضَّةِ ، أَوْ أَلْفُ (1) مِثْقَالٍ مِنَ الذَّهَبِ ، أَوْ أَلْفٌ (2) مِنَ الشَّاةِ عَلى أَسْنَانِهَا أَثْلَاثاً ، وَمِنَ الْإِبِلِ مِائَةٌ عَلى أَسْنَانِهَا ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِائَتَانِ ». (3)

14134 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (4) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ (5) أَنْ يَقْتُلَ (6) بِالسَّوْطِ أَوْ بِالْعَصَا أَوْ بِالْحِجَارَةِ ، إِنَّ دِيَةَ ذلِكَ تُغَلَّظُ (7) ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فِيهَا (8) أَرْبَعُونَ خَلِفَةً (9) بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلى بَازِلِ (10) عَامِهَا ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ (11) لَبُونٍ ، وَالْخَطَأُ يَكُونُ فِيهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ ،

__________________

(1) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » : « وألف ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « وألف ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 158 ، ح 633 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 258 ، ح 973 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 266 ، ح 228 ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « طروقة الفحل ». الفقيه ، ج 4 ، ص 108 ، ذيل ح 5207 ، من قوله : « دية المغلّظة » إلى قوله : « طروقة الفحل » مع اختلاف. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 137 ، ح 5304 ؛ والاختصاص ، ص 254 الوافي ، ج 16 ، ص 596 ، ح 15763 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 200 ، ذيل ح 35444.

(4) في « ن » : « أصحابنا ».

(5) في « بف ، جد » وحاشية « م » : + / « هو ».

(6) في « بن » : « أن يقتله ». وفي الوسائل ، ح 35094 : « أن تقتله ».

(7) في « بف » : « يغلط ». وفي حاشية « بح » : « مغلظ ».

(8) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « منها ».

(9) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 226. وفي « بن » والمطبوع : + / « ما ». وقال ابن الأثير : « الخَلِفَة بفتح الخاء وكسر اللام : الحامل من النوق ، وتجمع على خلفات وخلائف. وقد خلفت إذا حملت ، وأخلفت إذا حالت ». النهاية ، ج 2 ، ص 68 ( خلف ).

(10) وقال أيضاً : « البازل من الإبل الذي تمّ ثماني سنين ودخل في التاسعة ، وحينئذٍ يطلع نابه وتكمل قوّته ، ثمّ يقال له بعد ذلك : بازل عام وبازل عامين ». النهاية ، ج 1 ، ص 125 ( بزل ).

(11) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والفقيه : « ابنة ».