قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَايُتْرَكُ (1) يَعْبَثُ بِهِ ، وَلكِنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ (2) ». (3)

14126 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَطَأِ الَّذِي فِيهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ : أَهُوَ أَنْ يَتَعَمَّدَ (4) ضَرْبَ رَجُلٍ ، وَلَايَتَعَمَّدَ (5) قَتْلَهُ؟ قَالَ (6) : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : رَمى شَاةً (7) ، فَأَصَابَ إِنْسَاناً؟

قَالَ : « ذلِكَ (8) الْخَطَأُ الَّذِي لَاشَكَّ فِيهِ ، عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ ». (9)‌

14127 / 6. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (10) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ (11) عليه‌السلام فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً بِعَصاً ، فَلَمْ يَرْفَعِ الْعَصَا حَتّى مَاتَ ، قَالَ : « يُدْفَعُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، وَلكِنْ لَايُتْرَكُ يُتَلَذَّذُ بِهِ ، وَلكِنْ يُجَازُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ (12) ». (13)

__________________

(1) في الوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 632 : « ولكن لا يترك ».

(2) في « بف » والفقيه والتهذيب : / « بالسيف ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 157 ، ح 630 ، معلّقاً عن علّي بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 104 ، ح 5194 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 157 ، ح 632 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 592 ، ح 15751 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 36 ، ح 35085 ؛ وص 126 ، ح 35311.

(4) في « بن ، جت ، جد » والوافي : « أن يعتمد ».

(5) في « بن ، جت » : « ولا يعتمد ».

(6) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(7) في الفقيه : « شيئاً ».

(8) في « م ، بن » والوسائل : « ذاك ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 156 ، ح 624 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 4 ، ص 105 ، ح 5195 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 266 ، ح 229 ، عن الفضل بن عبدالملك ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 264 ، ح 224 ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 16 ، ص 591 ، ح 15748 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 38 ، ح 35092.

(10) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(11) في الوافي : « عن العبد الصالح ».

(12) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : يتلذّذ به ، أي يمثّل به ويزيد في عقوبته قبل قتله لزيادة التشفّي ، ويقال : أجاز عليه