فَقَالَ (1) عَبَّادٌ : إِنَّكَ قُلْتَ لِي : غَيْرَ سَوْطٍ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ذِكْرَ الْحَدِيثِ (2) حَتّى أَعَادَ (3) عَلَيْهِ (4) ذلِكَ (5) مِرَاراً ، فَقَالَ : « غَيْرَ سَوْطٍ » فَكَتَبَ الْقَوْمُ الْحُضُورُ عِنْدَ (6) ذلِكَ الْحَدِيثَ. (7)

6 بَابُ صِفَةِ حَدِّ الزَّانِي‌

13697 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُضْرَبُ الرَّجُلُ الْحَدَّ (8) قَائِماً ، وَالْمَرْأَةُ قَاعِدَةً ، وَيُضْرَبُ (9) كُلُّ عُضْوٍ ، وَيُتْرَكُ الرَّأْسُ (10) وَالْمَذَاكِيرُ (11) ». (12)

__________________

(1) في « جد » والوسائل : + « له ».

(2) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار : « الحدّ ».

(3) في « بف » : « عاد ».

(4) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « عليه ».

(5) في « بح » والتهذيب : « ذلك عليه ».

(6) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « عنه ».

(7) التهذيب ، ج 10 ، ص 41 ، ح 147 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 214 ، ح 798 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 307 ، ح 15119 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 84 ، ح 34271.

(8) في « بح » والتهذيب : « الحدّ ».

(9) في « م ، بن ، جد » والوسائل : + « على ».

(10) في الفقيه والتهذيب : « الوجه ».

(11) « المذاكير » : جمع ذكر على غير قياسٍ ، ولعلّه إنّما جمع شموله للخصيتين تغليباً ، أو لما حوله أيضاً. انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 164 ( ذكر ).

وقال المطرزي : « قطع مذاكيره : إذا استأصل ذكره ، وإنّما جمع على ما حوله كقولهم : شابت مفارق رأسه ». المغرب ، ص 175 ( ذكر ).

(12) الفقيه ، ج 4 ، ص 29 ، ح 5011 ، معلّقاً عن أبان ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 31 ، ح 104 ، بسنده عن أبان. وفيه ، ص 31 ، ح 105 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 277 ، وفيهما من قوله : « ويضرب كلّ عضو » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب اللعان ، ح 11085 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 51 ، ح 191 الوافي ، ج 15 ، ص 278 ، ح 15048 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 91 ، ح 34295.