14120 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ (1) قَتَلَ مُؤْمِناً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ غَيْرَ أَنَّهُ حَمَلَهُ الْغَضَبُ عَلى قَتْلِهِ : هَلْ لَهُ تَوْبَةٌ إِنْ (2) أَرَادَ ذلِكَ ، أَوْ لَاتَوْبَةَ لَهُ؟

فَقَالَ : « يُقَادُ (3) بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ ، انْطَلَقَ إِلى أَوْلِيَائِهِ ، فَأَعْلَمَهُمْ (4) أَنَّهُ قَتَلَهُ ، فَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ ، أَعْطَاهُمُ الدِّيَةَ ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً ، وَصَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، وَتَصَدَّقَ (5) عَلى سِتِّينَ مِسْكِيناً ». (6)

14121 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عِيسَى الضَّرِيرِ (7) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلاً مُتَعَمِّداً (8) ، مَا تَوْبَتُهُ؟

قَالَ : « يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ ».

قُلْتُ : يَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟

قَالَ : « فَلْيُعْطِهِمُ الدِّيَةَ ».

__________________

ج 1 ، ص 267 ، ذيل ح 236 ، عن سماعة من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. وفيه ، ص 267 ، ح 239 ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج 16 ، ص 575 ، ح 15711 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 30 ، ح 35073.

(1) في التهذيب ، ج 8 والنوادر للأشعري : + / « مؤمن ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ج 8 والنوادر للأشعري. وفي المطبوع : « إذا ».

(3) في النوادر : « يفسّر ». وفي التهذيب ، ج 8 : « يقرّ ».

(4) في الوافي : « وأعلمهم ».

(5) في « ك‍ ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « وصدّق ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 323 ، ح 1197 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. النوادر للأشعري ، ص 63 ، ح 129 ، عن عبدالله بن سنان. التهذيب ، ج 10 ، ص 162 ، ح 650 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 575 ، ح 15713 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 399 ، ذيل ح 28887.

(7) في الكافي ، ح 13188 والفقيه والتهذيب : « الضعيف ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(8) في الفقيه : / « متعمّداً ».