قَالَ (1) : « يُجْلَدَانِ مِائَةَ جَلْدَةٍ ». (2)‌

13695 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا وَجَدَ رَجُلَيْنِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ مُجَرَّدَيْنِ ، جَلَدَهُمَا حَدَّ الزَّانِي مِائَةَ جَلْدَةٍ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَكَذَا (3) الْمَرْأَتَانِ إِذَا وُجِدَتَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ مُجَرَّدَتَيْنِ ، جَلَدَ (4) كُلَّ وَاحِدَةٍ (5) مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ». (6)

13696 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ وَمَعَهُ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُ : حَدِّثْنِي (7) إِذَا أُخِذَ الرَّجُلَانِ (8) فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ.

فَقَالَ لَهُ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام إِذَا أَخَذَ الرَّجُلَيْنِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ (9) ضَرَبَهُمَا الْحَدَّ ».

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « فقال ».

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 43 ، صدر ح 154 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 215 ، صدر ح 805 ، بسندهما عن عليّ ، عن أبي بصير الوافي ، ج 15 ، ص 305 ، ح 15115 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 86 ، ح 34276.

(3) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، جت ، جد » والوسائل ، ح 34284 : « وكذلك ».

(4) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن » والوسائل ، ح 34284 : « جلدهما ». وفي « بف » والوسائل ، ح 25796 : « جلدت ».

(5) في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي : « واحد ».

(6) الكافي ، كتاب الحدود ، باب الحدّ في السحق ، ح 13767 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 57 ، ح 208 ، بسند آخر ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « وكذا المرأتان » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 306 ، ح 15118 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 89 ، ح 34284 ؛ وفيه ، ج 20 ، ص 341 ، ح 25777 ، إلى قوله : « كلّ واحد منهما » ؛ وفيه ، ص 349 ، ح 25796 ، من قوله : « المرأتان ».

(7) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، جت » : « حدّث عنّي ».

(8) في « م ، بن ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن الرجلين إذا اخذا » بدل « إذا اخذ الرجلان ». وفي « بح » : « عن الرجلين إذا وجدا » بدلها.

(9) في « ك‍ ، ل » : « واحد ».