14101 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (1) ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ بَرَّةٍ وَلَافَاجِرَةٍ إِلاَّ وَهِيَ تُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقَةً (2) بِقَاتِلِهِ بِيَدِهِ الْيُمْنى ، وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ الْيُسْرى ، وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَماً يَقُولُ (3) : يَا رَبِّ ، سَلْ هذَا : فِيمَ (4) قَتَلَنِي؟ فَإِنْ (5) كَانَ قَتَلَهُ (6) فِي طَاعَةِ اللهِ ، أُثِيبَ الْقَاتِلُ الْجَنَّةَ ، وَأُذْهِبَ بِالْمَقْتُولِ إِلَى النَّارِ ؛ وَإِنْ قَالَ (7) : فِي طَاعَةِ فُلَانٍ ، قِيلَ لَهُ : اقْتُلْهُ كَمَا قَتَلَكَ ، ثُمَّ يَفْعَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمَا بَعْدُ (8) مَشِيئَتِهِ (9) ». (10)‌

__________________

ح 3 ، بسنده عن المفضّل بن صالح ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 4 ، ص 96 ، ح 5166 ، معلّقاً عن جابر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 564 ، ح 15683 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 12 ، ح 35026.

(1) ورد الخبر في ثواب الأعمال ، ص 327 ، ح 5 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين‌بن سعيد ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن محمّد بن سنان. وقد أكثر أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه من الرواية عن [ محمّد ] بن سنان مباشرة ، ووقوع الواسطتين بينهما بعيد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 470 ؛ وص 565 568 ؛ وص 695 696.

والخبر أورده العلاّمة المجلسي في البحار ، ج 104 ، ص 376 ، ح 37 ، نقلاً من ثواب الأعمال وفيه « ابن أبي نجران ومحمّد بن سنان » ، وهو موافق لما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] ، عن الحسين بن سعيد ، عن [ محمّد ] بن سنان. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 425 426 ؛ وص 482 483.

(2) في « بف ، جت » والوافي : « متعلّق ».

(3) في « بف » والوافي : « فيقول ».

(4) في « ك‍ ، ن » وحاشية « بح » : « فيما ».

(5) في « بف » : « وإن ».

(6) في « ن » : « قتل » بدل « كان قتله ».

(7) في « ن » وثواب الأعمال : « كان ».

(8) في « ل » : « بعد فيهما ». وفي الوافي : « بعد : مقطوع الإضافة ، أي بعد ذلك. « مشيئته » على حذف المضاف إليه ، أي بحسب مشيئته ».

(9) هكذا في « ع ، م ، ن ، جت ، جد » والوافي والوسائل وثواب الأعمال. وفي « بح » : « بمشيّته ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « مشيئة ».

(10) ثواب الأعمال ، ص 327 ، ح 5 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن