قَالَ : فَقَالَ لِي : « حَلَالُ الدَّمِ وَاللهِ لَوْ لَا أَنْ تَعُمَّ (1) بِهِ (2) بَرِيئاً » (3).
قَالَ : قُلْتُ (4) : فَمَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ مُؤْذٍ لَنَا؟ قَالَ : فَقَالَ : « فِي مَا ذَا (5)؟ » قُلْتُ : يُؤْذِينَا (6) فِيكَ بِذِكْرِكَ (7).
قَالَ : فَقَالَ لِي : « لَهُ فِي عَلِيٍّ عليهالسلام نَصِيبٌ؟ (8) » قُلْتُ : إِنَّهُ لَيَقُولُ ذَاكَ (9) وَيُظْهِرُهُ ، قَالَ : « لَا تَعَرَّضْ لَهُ ». (10)
14098 / 45. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (11) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ حَمَّادٍ :
__________________
(1) في « بح » : « أن يعمّ ». وفي التهذيب ، ح 846 : « أن تغمز ».
(2) في التهذيب ، ح 336 : « أن يغمز » بدل « أن تعمّ به ». وفي الوسائل : / « به ».
(3) في المرآة : « قوله عليهالسلام : لولا أن تعمّ ، أي أنت أو البليّة بسبب القتل من هو بريء منه ».
(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فقلت ». وفي « بح » : + / « له ».
(5) في « م » : « فيما يؤذي » بدل « في ماذا ». وفي « بح ، بف » وحاشية « جت » : + / « يؤذي ».
(6) هكذا في « م ، بح ، بف ، جد » والوافي. وفي « ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : / « يُؤْذِينَا ». وفي المطبوع : « مؤذينا ».
(7) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « يَذْكُرُكَ ». وفي « بف » : « وبذكرك ». وفي الوافي : « ويذكرك ».
(8) في المرآة : « قوله عليهالسلام : له في عليّ نصيب ، يحتمل أن يكون المراد أنّه يتولّى عليّاً ويقول بإمامته ، فقال الراوي : نعم ، هو يظهر ولايته عليهالسلام ، فقال عليهالسلام : « لا تعرّض له » أي لأجل أنّه يتولّى عليّاً عليهالسلام ، فيكون هذا إبداء عذر ظاهر لئلاّ يتعرّض السائل لقتله فيورث فتنة ، وإلاّ فهو حلال الدم ، إلاّ أن يحمل على ما لم ينته إلى الشتم ، بل نفى إمامته عليهالسلام. ويحتمل أن يكون استفهاماً إنكاريّاً ، أي من يذكرنا بسوء كيف يزعم أنّ له في عليّ عليهالسلام نصيباً ، فتولّى السائل تكرّراً لما قال أوّلاً ، ويمكن أن يكون الضمير في قوله « له » راجعاً إلى الذكر ، أي قوله يسري إليه عليهالسلام أيضاً ، ومنهم من قال : هو تصحيف نصب بدون الياء ».
(9) في « بف » : والوافي والتهذيب : « ذلك ».
(10) التهذيب ، ج 10 ، ص 86 ، ح 336 ؛ وص 215 ، ح 847 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي ثواب الأعمال ، ص 251 ، ح 19 ؛ وعلل الشرائع ، ص 601 ، ح 59 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، إلى قوله : « تعمّ به بريئاً » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 499 ، ح 15554 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 215 ، ح 34593.
(11) في « بف ، جد » وحاشية « م » : / « عن أبيه ».