فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَوْ عَلِمَ أَنِّي لَا (1) أَضْرِبُهُ إِلاَّ وَاحِداً ، مَا تَرَكَ (2) لِي شَيْئاً إِلاَّ أَفْسَدَهُ (3) ، فَقَالَ (4) : « فَاثْنَيْنِ (5) ».

فَقُلْتُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا هُوَ هَلَاكِي إِذاً (7) ، قَالَ (8) : فَلَمْ أَزَلْ (9) أُمَاكِسُهُ حَتّى بَلَغَ خَمْسَةً ، ثُمَّ غَضِبَ ، فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، إِنْ كُنْتَ تَدْرِي حَدَّ مَا أَجْرَمَ ، فَأَقِمِ (10) الْحَدَّ فِيهِ ، وَلَا تَعَدَّ حُدُودَ اللهِ ». (11)

14088 / 35. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي أَدَبِ الصَّبِيِّ وَالْمَمْلُوكِ (12).

فَقَالَ : « خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ ، وَارْفُقْ ». (13)

14089 / 36. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَلَامُهُ كَلَامَ النِّسَاءِ ، وَمِشْيَتُهُ (14) مِشْيَةَ النِّسَاءِ ، وَيُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُنْكَحُ (15) كَمَا‌

__________________

(1) في « م ، بح ، جت » : « ما ».

(2) في « بف » والوافي : « ما تركوا ».

(3) في « بف » والوافي : « أفسدوه ».

(4) في « بن » والوافي والوسائل : « قال ».

(5) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بح » : « اثنين ». وفي المطبوع : « فاثنتين ».

(6) في « ع ، ك‍ ، م ، بح ، بف ، جد » والوافي : « قلت ».

(7) في « م » والوافي : « إذن ». وفي الوسائل : / « إذاً ».

(8) في « بف » والوافي : / « قال ».

(9) في « ن » : « لم أزل ».

(10) في « بف » : « حلّ ما حرّم الله فأتمر » بدل « حدّ ما أجرم فأقم ».

(11) الوافي ، ج 15 ، ص 516 ، ح 15591 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 51 ، ح 34190.

(12) في الوافي : « أو المملوك ».

(13) التهذيب ، ج 10 ، ص 149 ، ح 597 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 4 ، ص 73 ، ذيل ح 5143 ، وتمامه هكذا : « أدب المملوك من ثلاثة إلى خمسة » الوافي ، ج 15 ، ص 515 ، ح 15587 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 372 ، ح 34995.

(14) في التهذيب : « ومشيه ».

(15) في « بن » والوسائل : « ينكح ». وفي « جت » : « فنكح ».