جَعْفَرٍ ، قَالَ :

أَخْبَرَنِي أَخِي مُوسى عليه‌السلام ، قَالَ : « كُنْتُ وَاقِفاً عَلى رَأْسِ أَبِي حِينَ أَتَاهُ رَسُولُ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (1) الْحَارِثِيِّ عَامِلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ (2) : يَقُولُ لَكَ الْأَمِيرُ : انْهَضْ إِلَيَّ ، فَاعْتَلَّ بِعِلَّةٍ ، فَعَادَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ ، فَقَالَ لَهُ (3) : قَدْ أَمَرْتُ (4) أَنْ يُفْتَحَ لَكَ بَابُ الْمَقْصُورَةِ (5) ، فَهُوَ أَقْرَبُ لِخُطْوَتِكَ ». (6)

قَالَ : « فَنَهَضَ أَبِي ، وَاعْتَمَدَ عَلَيَّ ، وَدَخَلَ (7) عَلَى الْوَالِي وَقَدْ جَمَعَ فُقَهَاءَ أَهْلِ (8) الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ كِتَابٌ فِيهِ شَهَادَةٌ عَلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرى (9) قَدْ ذَكَرَ (10) النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَنَالَ (11) مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ الْوَالِي : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، انْظُرْ فِي (12) الْكِتَابِ ،

__________________

(1) في « ك‍ ، ن ، بح ، جت » : « عبدالله ». وزياد هذا ، هو زياد بن عبيدالله بن عبدالله الحارثي خال السفّاح ووالي‌المدينة المنوّرة. راجع : تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 9 ، ص 140 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 15 ، ص 14 ، الرقم 13.

(2) في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فقال ».

(3) في « بن » والوسائل : / « له ».

(4) في « بف » : + / « لك ».

(5) قال العلاّمة الشعراني في هامش الوافي : « قوله : « يفتح لك باب المقصورة ». المقصورة : المحراب المحجّر الذي بناه مروان بن الحكم في الضلع الجنوبي من المسجد النبويّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وغرضه أن يكون الإمام فيها محفوظاً من قتل الغيلة حال الصلاة ولا يصل إليه أحد » إلى أن قال : « ويقال : إنّ دار مروان كانت واسعة جدّاً ، وقيل : إنّها كانت بلداً لا داراً ، ولا بدّ أن يكون كذلك ، فإنّهم كانوا ولاة الأمر ، وذلك العهد ، فجاز أن يكون أحد أبواب تلك الدار بعيداً عن الصادق عليه‌السلام ، ودخوله منه مشقّة عليه ، وباب آخر منه وهو الذي يفتح في المقصورة قريباً سهلاً عليه عليه‌السلام ».

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « لخطوك ».

(7) في « بف » والوافي والتهذيب : « فدخل ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : / « أهل ».

(9) في المرآة : « قال الطبري : وادي القرى اسم حصن قريب من خيبر كان يسكنه اليهود حين هاجر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى‌المدينة ».

(10) هكذا في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ع ، ل ، جت » والمطبوع : « فذكر » بدل « قد ذكر ».

(11) نالَ من عرضه : سبّه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1407 ( نيل ).

(12) في « بح ، بف » والوافي والتهذيب : + / « هذا ».