14074 / 21. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ :

« أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام كَانَ لَايَرَى الْحَبْسَ إِلاَّ فِي ثَلَاثٍ : رَجُلٍ أَكَلَ مَالَ الْيَتِيمِ (1) ، أَوْ غَصَبَهُ ، أَوْ رَجُلٍ اؤْتُمِنَ عَلى (2) أَمَانَةٍ فَذَهَبَ بِهَا (3) (4)

14075 / 22. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، قَالَ :

مَرَرْتُ بِحَبَشِيٍّ وَهُوَ يَسْتَقِي (5) بِالْمَدِينَةِ ، وَإِذَا (6) هُوَ أَقْطَعُ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَنْ قَطَعَكَ؟ فَقَالَ (7) : قَطَعَنِي خَيْرُ النَّاسِ ، إِنَّا أُخِذْنَا فِي سَرِقَةٍ وَنَحْنُ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ ، فَذُهِبَ بِنَا إِلى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام ، فَأَقْرَرْنَا بِالسَّرِقَةِ ، فَقَالَ لَنَا (8) : « تَعْرِفُونَ أَنَّهَا حَرَامٌ؟ » قُلْنَا (9) : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِنَا ، فَقُطِعَتْ أَصَابِعُنَا مِنَ الرَّاحَةِ وَخُلِّيَتِ الْإِبْهَامُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا (10) ، فَحُبِسْنَا فِي بَيْتٍ يُطْعِمُنَا فِيهِ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ حَتّى بَرَأَتْ أَيْدِينَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ، وَكَسَانَا (11) ، فَأَحْسَنَ‌

__________________

(1) في « ل ، بن ، جد » : « يتيم ».

(2) في الوسائل : / « على ».

(3) في الوافي : « لعلّ المراد الحبس في الماليّات ، لما مرّ من حبس السارق بعد المرّتين والممسك على الموت والمرتدّة ، ويأتي خبر آخر في هذا المعنى في باب الحبس من أبواب القضاء ، وحمله في التهذيبين على الحبس على سبيل العقوبة أو الحبس الطويل ليوافق ما ورد أنّ عليه‌السلام كان يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه ».

وفي المرآة : « قوله : إلاّفي ثلاث ، لعلّ الحصر إضافي ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 299 ، ح 836 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 47 ، ح 154 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 508 ، ح 15567 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 368 ، ح 34986.

(5) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي « ن » والمطبوع : « يستسقي ».

(6) في « بن » والوسائل : « فإذا ».

(7) في « بف ، بن » والوسائل : « قال ».

(8) في الوافي : / « لنا ».

(9) في « ل ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « فقلنا ».

(10) في البحار : / « ثمّ أمربنا ».

(11) في « بف » والوافي : « فكسانا ».