وَامْرَأَتَهُ بَائِنَةٌ مِنْهُ يَوْمَ ارْتَدَّ ، فَلَا تَقْرَبْهُ (1) ، وَيُقْسَمُ مَالُهُ (2) عَلى وَرَثَتِهِ ، وَتَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ (3) عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ (4) وَلَايَسْتَتِيبَهُ (5) ». (6)

14040 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أُخِذَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَدْ أَفْطَرَ ، فَرُفِعَ (7) إِلَى الْإِمَامِ ، يُقْتَلُ فِي الثَّالِثَةِ ». (8)

14041 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في الوسائل والكافي ، ح 11131 والتهذيب ، ج 8 : « فلا تقربه ».

(2) في « جد » : « أمواله ».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 11131 والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي « جت » والمطبوع : + « بعد ».

(4) في الكافي ، ح 11131 والتهذيب ، ج 8 : + « إن أتوه به ». وفي الفقيه والتهذيب ، ج 9 : + « إن اتي به ».

(5) في المرآة : « ظاهره اختصاص الحكم بمن كان أبواه مسلمين ، فلا يشمل من كان أحد أبويه مسلماً ، والمشهور بل المتّفق عليه الاكتفاء فيه بكون أحدهما مسلماً ، ولعلّه ورد على سبيل المثال ».

وقال الشهيد : « قاتل المرتدّ الإمام أو نائبه ، ولو بادر غيره إلى قتله فلا ضمان ، لأنّه مباح الدم ، ولكنّه يأثم ويعزّر ، قاله الشيخ ، وقال الفاضل : يحلّ قتله لكلّ من سمعه ، وهو بعيد ». الدروس ، ج 2 ، ص 53.

(6) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح 11131. التهذيب ، ج 8 ، ص 91 ، ح 309 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 136 ، ح 541 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 957 ، معلّقاً عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً عن ابن محبوب. التهذيب ، ج 9 ، ص 374 ، ح 1336 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 3 ، ص 149 ، ح 3546 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 15 ، ص 482 ، ح 15516 ؛ وح 22 ، ص 631 ، ح 21867 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 324 ، ح 34865.

(7) في « جد » : « ورفع ».

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 141 ، ح 557 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب من أفطر متعمّداً من غير عذر ... ، ح 6387 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 207 ، ح 598 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 117 ، ح 1891 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 69. ح 144 ، بسند آخر. المقنعة ، ص 348 ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب ، ج 10 مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 507 ، ح 15565 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 249 ، ذيل ح 13335.