قَالَ : يُسْتَتَابُ.

قِيلَ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ (1)؟

قَالَ (2) : لَمْ أَسْمَعْ فِي هذَا شَيْئاً ، وَلكِنَّهُ (3) عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي الَّذِي يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يُقْتَلُ بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَالَ : رَوى (4) أَصْحَابُنَا أَنَّ الزَّانِيَ يُقْتَلُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ. (5)

14034 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (6) الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أُتِيَ بِزِنْدِيقٍ (7) ، فَضَرَبَ عِلَاوَتَهُ (8) ». (9)

14035 / 7. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (10) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّبِيِّ إِذَا شَبَّ ، فَاخْتَارَ (11) النَّصْرَانِيَّةَ ، وَأَحَدُ أَبَوَيْهِ‌

__________________

(1) في « بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : + « ثمّ تاب ثمّ رجع ».

(2) في « بف ، بن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(3) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولكن ».

(4) في « ع ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وروى ». وفي « ك‍ ، م ، جت ، جد » : + « بعض ».

(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 137 ، ح 544 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 960 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، إلى قوله : « ثمّ يقتل بعد ذلك ». راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب في أنّ صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة ، ح 13727 ؛ وباب أنّ شارب الخمر يقتل في الثالثة ، ح 13851 ومصادره الوافي ، ج 15 ، ص 484 ، ح 15520 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 328 ، ح 34874 ، إلى قوله : « فإن تاب وإلاّ قتل ».

(6) هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : « بن ». ولعلّه سهوٌ مطبعي.

(7) قال الفيروزآبادي : « الزنديق بالكسر : من الثنويَّة ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، أو هو معرّب « زن دين » أي دين المرأة ، وجمعه : زنادقة أو زناديق ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1184 ( زندق ).

(8) العِلاوة : رأس الإنسان مادام في عنقه. يقال : ضربت عِلاوتَهُ ، أي رأسه ». الصحاح ، ج 6 ، ص 2439 ( علا ).

(9) راجع : ح 15 من هذا الباب ومصادره.

(10) في « بف » : « بن زياد ».

(11) في « بف » والتهذيب : « واختار ».