14014 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ (1) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يُعْفى عَنِ الْحُدُودِ الَّتِي لِلّهِ دُونَ الْإِمَامِ ، فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ حَقِّ (2) النَّاسِ فِي حَدٍّ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُعْفى (3) عَنْهُ (4) دُونَ الْإِمَامِ (5) ». (6)

14015 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ جَنى عَلَيَّ (7) : أَعْفُو عَنْهُ ، أَوْ أَرْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟

قَالَ : « هُوَ حَقُّكَ ، إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَحَسَنٌ ؛ وَإِنْ رَفَعْتَهُ إِلَى الْإِمَامِ ، فَإِنَّمَا طَلَبْتَ حَقَّكَ ، وَكَيْفَ لَكَ بِالْإِمَامِ ». (8)

__________________

محمّد بن عيسى الوافي ، ج 15 ، ص 532 ، ح 15626 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 39 ، ذيل ح 34161.

(1) ورد الخبر في الاستبصار ، ج 4 ، ص 232 ، ح 875 ، عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ضريس الكناسي ، من دون توسّط ابن رئاب في البين. والمتكرّر في الأسناد رواية [ الحسن ] بن محبوب عن [ عليّ ] بن رئاب عن ضريس. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 292 وج 22 ، ص 384.

(2) في الوافي والوسائل ، ح 34576 والتهذيب ، ح 165 و 496 : « حقوق ».

(3) في « بن » والوسائل : « بأن يعفى ».

(4) في « جد » : « عنه ».

(5) في « بف » : « فأمّا ما كان إلى دون الإمام ».

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 46 ، ح 165 ؛ وص 82 ، ح 321 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 232 ، ح 875 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ضريس الكناسي. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 73 ، ح 5141 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 124 ، ح 496 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 309 ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 533 ، ح 15628 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 40 ، ح 34163 ؛ وص 205 ، ح 34576.

(7) في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ح 34160 والتهذيب والاستبصار : « إليّ ».

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 82 ، ح 322 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 232 ، ح 876 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد