14008 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ وَابْنِ بُكَيْرٍ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ حُدُودٌ فِيهَا الْقَتْلُ ، قَالَ : « يُبْدَأُ بِالْحُدُودِ الَّتِي هِيَ دُونَ الْقَتْلِ ، ثُمَّ يُقْتَلُ (2) بَعْدُ ». (3)

53 بَابُ مَنْ أَتى حَدّاً فَلَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الْحَدُّ حَتّى تَابَ‌

14009 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليه‌السلام فِي رَجُلٍ سَرَقَ ، أَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، أَوْ زَنى ، فَلَمْ يُعْلَمْ بِذلِكَ (4) مِنْهُ وَلَمْ يُؤْخَذْ حَتّى تَابَ وَصَلَحَ ، فَقَالَ : « إِذَا صَلَحَ وَعُرِفَ مِنْهُ أَمْرٌ جَمِيلٌ ، لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ الْحَدُّ ».

قَالَ مُحَمَّدُ (5) بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ : قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ أَمْراً قَرِيباً لَمْ يُقَمْ (6)؟

قَالَ : « لَوْ كَانَ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَقَلَّ وَقَدْ ظَهَرَ مِنْهُ أَمْرٌ (7) جَمِيلٌ ، لَمْ يُقَمْ (8) عَلَيْهِ‌

__________________

(1) ورد الخبر في التهذيب عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن ابن بكير. والظاهر أنّه سهو ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية [ الحسن ] بن محبوب عن [ عبدالله ] بن بكير مباشرة ، ولم يثبت توسّط عبدالله بن سنان بينهما في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 339 ، ص 354 ؛ وج 23 ، ص 244 وص 264.

(2) في حاشية « بح » والوسائل : « ويقتل » بدل « ثمّ يقتل ».

(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 45 ، ح 164 ؛ وص 122 ، ح 488 ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن ابن بكير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 71 ، ح 5134 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 70 ، ح 261 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 545 ، ح 15657 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 35 ، ح 34151.

(4) في « بن » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 166 : « ذلك ».

(5) في « بن » والوسائل : « محمّد ».

(6) في الوسائل : « لم تقم ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « أو أقلّ منه وقد ظهر أمر ».

(8) في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 166 : « لم تقم ». وفي « ل » بالتاء والياء معاً.