قَالَ : فَقَالَ (1) : « لَا ، عَلَيْهِ الْقَتْلُ ». (2)

14000 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحَارِبِ وَقُلْتُ (3) لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ : إِنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ فِيهِ ، إِنْ شَاءَ قَطَعَ ، وَإِنْ شَاءَ صَلَبَ ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَ؟

فَقَالَ : « لَا ، إِنَّ هذِهِ أَشْيَاءُ مَحْدُودَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَإِذَا مَا هُوَ قَتَلَ وَأَخَذَ (4) ، قُتِلَ وَصُلِبَ ؛ وَإِذَا قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ ، قُتِلَ ؛ وَإِذَا (5) أَخَذَ وَلَمْ يَقْتُلْ ، قُطِعَ ؛ وَإِذَا (6) هُوَ فَرَّ وَلَمْ يُقْدَرْ (7) عَلَيْهِ ثُمَّ أُخِذَ ، قُطِعَ إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ ، فَإِنْ تَابَ لَمْ يُقْطَعْ ». (8)

51 بَابُ مَنْ زَنى أَوْ سَرَقَ أَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ بِجَهَالَةٍ لَايَعْلَمُ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ‌

14001 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل وتفسير العيّاشي : « فقال ». وفي « بح » : « قال ».

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 132 ، ح 524 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 257 ، ح 972 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 314 ، ح 89 ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 15 ، ص 467 ، ح 15500 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 307 ، ح 34831.

(3) هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقلت ».

(4) في التهذيب : + « المال ».

(5) في « جت » : « وإن ».

(6) في « ع ، ل ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « وإن ».

(7) في « جت » : « فلم يقدر ».

(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 135 ، ح 535 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 15 ، ص 467 ، ح 15501 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 310 ، ح 34836.

(9) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م » والمطبوع : « الخزّاز » ، وهو سهوٌ كما