13999 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ شَهَرَ السِّلَاحَ فِي مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ فَعَقَرَ (1) ، اقْتُصَّ مِنْهُ ، وَنُفِيَ مِنْ تِلْكَ الْبَلْدَةِ (2) ؛ وَمَنْ شَهَرَ السِّلَاحَ فِي غَيْرِ (3) الْأَمْصَارِ ، وَضَرَبَ وَعَقَرَ وَأَخَذَ الْمَالَ (4) وَلَمْ يَقْتُلْ ، فَهُوَ مُحَارِبٌ ، فَجَزَاؤُهُ جَزَاءُ الْمُحَارِبِ ، وَأَمْرُهُ إِلَى الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ (5) صَلَبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَرِجْلَهُ ».
قَالَ : « وَإِنْ ضَرَبَ (6) وَقَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ ، فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ الْيُمْنى بِالسَّرِقَةِ ، ثُمَّ يَدْفَعَهُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، فَيَتْبَعُونَهُ بِالْمَالِ ، ثُمَّ يَقْتُلُونَهُ ».
قَالَ : فَقَالَ لَهُ (7) أَبُو عُبَيْدَةَ : أَصْلَحَكَ اللهُ (8) ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَفَا عَنْهُ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ؟
قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « إِنْ (9) عَفَوْا عَنْهُ ، فَإِنَّ (10) عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَارَبَ (11) وَقَتَلَ وَسَرَقَ (12) ».
قَالَ : فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادَ (13) أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنْهُ الدِّيَةَ وَيَدَعُونَهُ : أَلَهُمْ ذلِكَ؟
__________________
ج 15 ، ص 466 ، ح 15499 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 310 ، ح 34835.
(1) عقره ، أي جرحه. الصحاح ، ج 2 ، ص 753 ( عقر ).
(2) في « بن » والوسائل : « البلد ». وفي الاستبصار : « المدينة ».
(3) في « بن » والوسائل : « في مصر من ».
(4) في « بف » والتهذيب : « الأموال ».
(5) في « ع ، ل ، بن ، جت » والوسائل والعيّاشي : « إن شاء ».
(6) في تفسير العيّاشي : « حارب ».
(7) هكذا في « ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « له ».
(8) في الوسائل : « أصلحك الله ».
(9) في « م ، ن » : « فإن ».
(10) في « بن » : « كان ». وفي « ل » والوسائل : « فإنّ ».
(11) في التهذيب : + « الله ». وفي الاستبصار : + « الله ورسوله ».
(12) في « بح » : « سرق وقتل ».
(13) في « ن » والتهذيب والاستبصار : « أرادوا ».