13973 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ (1) قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ دَعَا آخَرَ : ابْنَ الْمَجْنُونِ ، فَقَالَ لَهُ (2) الْآخَرُ : أَنْتَ ابْنُ الْمَجْنُونِ ، فَأَمَرَ الْأَوَّلَ أَنْ يَجْلِدَ صَاحِبَهُ عِشْرِينَ جَلْدَةً ، وَقَالَ لَهُ (3) : اعْلَمْ أَنَّهُ (4) مُسْتَحِقٌّ (5) مِثْلَهَا عِشْرِينَ ، فَلَمَّا جَلَدَهُ أَعْطَى (6) الْمَجْلُودَ السَّوْطَ (7) ، فَجَلَدَهُ (8) نَكَالاً يُنَكِّلُ بِهِمَا ». (9)

13974 / 12. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ (10) ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ صَائِمَةٌ وَهُوَ صَائِمٌ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ (11) اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْرِهْهَا (12) فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَعَلَيْهَا كَفَّارَةٌ ، وَإِنْ‌

__________________

ج 4 ، ص 71 ، ح 5133 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 15 ، ص 402 ، ح 15352 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 371 ، ذيل ح 34993.

(1) في « بف » والوسائل : « أنّه ».

(2) في « بف » والتهذيب : « له ».

(3) في « بن » والوسائل والفقيه : « له ».

(4) في « جد » : + « أنت ».

(5) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « مستعقب ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « ستعقب ».

(6) في « ن » : « أعطاه ».

(7) في « بف » : « قال : جلدة أعطاه المجلد والسوط » بدل « فلمّا جلده أعطى المجلود السوط ».

(8) في الوافي : + « عشرين ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 81 ، ح 319 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 49 ، ح 5069 ، معلّقاً عن جعفر بن بشير ... عن أبي عبدالله من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليهما السّلام الوافي ، ج 15 ، ص 510 ، ح 15573 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 203 ، ح 34568.

(10) في الوسائل ، ج 10 والكافي ، ح 6390 والتهذيب ، ج 4 : « الأنصاري ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 6390 والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + « قد ».

(12) في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح 6390 والفقيه والتهذيب : « كانت طا وعته » بدل « لم يستكرهها ».