أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ (1) : آكِلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ؟
قَالَ : « يُؤَدَّبُ ؛ فَإِنْ عَادَ أُدِّبَ ؛ فَإِنْ عَادَ قُتِلَ (2) ». (3)
13972 / 10. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ قَالَ : « آكِلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ عَلَيْهِ أَدَبٌ ؛ فَإِنْ عَادَ أُدِّبَ ، فَإِنْ عَادَ أُدِّبَ (4) ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ (5) ». (6)
__________________
أبي جميلة في البين ، بل لم يثبت رواية عبدالله بن جبلة عن أبي جميلة ، وما ورد في بعض الأسناد القليلة وهي ما روى فيها يحيى بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن أبي جميلة عن إسحاق بن عمّار وما ورد فيها لا يأمن من التحريف. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 434 435.
ولعلّ وجه التحريف في هذه الموارد ، هو الجمع بين النسخة المحرّفة والنسخة الصحيحة ، بأن كان الأصل في العنوان ، في بعض التقريرات : « ابن جبلة » وفي بعضها الآخر : « عبدالله بن جبلة » وصحّف ابن جبلة بأبي جميلة ، ثمّ اضيف عبدالله بن جبلة إلى المتن عند المقابلة بتوهّم سقوطه منه ، فجُمع بين النسخة الصحيحة والمحرّفة.
ويؤيّد ذلك كثرة ورود عنوان أبي جميلة في الأسناد ، بخلاف عنوان ابن جبلة الوارد في الأسناد قليلاً. وقد تقدّم غير مرّة أنّ كثرة الورود في الأسناد يوجب انس النسّاخ المؤدّي إلى التحريف. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 96 ، الرقم 14048 ؛ وج 22 ، ص 170 ، الرقم 15046.
هذا ، واحتمال كون الصواب في السند « وأبي جميلة » يبعِّده عدم ثبوت رواية يحيى بن المبارك عن أبي جميلة ، وهو المفضّل بن صالح ، كما لم يثبت رواية أبي جميلة عن سماعة في موضع.
(1) في الفقيه : + « له ما حدّ ».
(2) في المرآة : « يؤمي إلى أنّ أرباب الكبائر يقتلون في الثالثة ».
(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 145 ، ح 573 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد. وفيه ، ص 98 ، ح 380 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب ، عن يحيى بن المبارك. الفقيه ، ج 4 ، ص 70 ، ح 5132 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار وسماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج 15 ، ص 401 ، ح 15350 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 371 ، ذيل ح 34992.
(4) في « م ، جد » وحاشية « جت » : + / « فإن عاد ادّب ».
(5) في الفقيه : « قتل ». وفي المرآة : « يؤمي إلى أنّ تلك الأفعال ليست من الكبائر ».
(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 98 ، ح 381 ، وفيه أيضاً هكذا : « وبهذا الإسناد عن إسحاق بن عمّار ... ». الفقيه ،