خِنْزِيرٌ ، فَلَيْسَ فِيهِ حَدٌّ ، وَلكِنْ فِيهِ مَوْعِظَةٌ وَبَعْضُ الْعُقُوبَةِ ». (1)

13969 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ شُهُودِ الزُّورِ؟

قَالَ (2) : فَقَالَ : « يُجْلَدُونَ حَدّاً (3) لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ ، وَذلِكَ (4) إِلَى الْإِمَامِ ، وَيُطَافُ بِهِمْ حَتّى يَعْرِفَهُمُ النَّاسُ ».

وَأَمَّا قَوْلُ اللهِ (5) عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا ) (6) قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ تُعْرَفُ (7) تَوْبَتُهُ (8)؟

قَالَ (9) : « يُكْذِبُ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ النَّاسِ (10) حَتّى (11) يُضْرَبَ ، وَيَسْتَغْفِرَ رَبَّهُ ، وَإِذَا (12) فَعَلَ ذلِكَ فَقَدْ ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ ». (13)

13970 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (14) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (15) ،

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 81 ، ح 318 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 15 ، ص 509 ، ح 15571 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 203 ، ح 34567.

(2) في « بح » والوسائل : « قال ».

(3) في « بف » وحاشية « بح » والتهذيب ، ج 6 : « جلداً ».

(4) في « جد » : « ذلك » بدون الواو.

(5) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « قوله » بدل « قول الله ».

(6) النور (24) : 4 و 5.

(7) في « ك‍ ، ن » : « يعرف ».

(8) في « ل » والوسائل : « توبتهم ».

(9) في « بف » : « فقال ».

(10) في التهذيب ، ج 6 : « على رؤوس الناس ».

(11) في « بح » وحاشية « م » : « حين ». وفي الوافي والتهذيب ، ج 6 : « حيث ».

(12) في « ك‍ ، ل ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 6 : « فإذا ».

(13) التهذيب ، ج 10 ، ص 144 ، ح 571 ، معلّقاً عن يونس ، إلى قوله : « حتّى يعرفهم الناس ». التهذيب ، ج 6 ، ص 263 ، ح 699 ، بسنده عن زرعة. الفقيه ، ج 3 ، ص 60 ، ح 3336 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 505 ، ح 15560 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 376 ، ح 35004.

(14) في « م ، جت » والتهذيب : « عن أبيه ». ولم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد مباشرة.

(15) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بعض أصحابه ».