48 بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ التَّعْزِيرُ فِي جَمِيعِ الْحُدُودِ‌

13963 / 1. أَبُو عَلِيّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (1) عليه‌السلام عَنِ التَّعْزِيرِ : كَمْ هُوَ؟

قَالَ : « بِضْعَةَ عَشَرَ سَوْطاً مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ (2) إِلَى الْعِشْرِينَ (3) ». (4)

13964 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلَيْنِ افْتَرى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلى (6) صَاحِبِهِ؟

فَقَالَ : « يُدْرَأُ عَنْهُمَا الْحَدُّ ، وَيُعَزَّرَانِ ». (7)

13965 / 3. عَنْهُ (8) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

__________________

(1) في « بف » والوافي : « أبا إبراهيم ».

(2) في « بف » : « العشر ».

(3) في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 374 : « يدلّ على أنّ أقلّ التعزير عشرة وأكثره عشرون ، وهو خلاف ما ذكره الأصحاب من أنّ حدّه لا يبلغ حدّ الحرّ إن كان حرّاً وحدّ المملوك إن كان مملوكاً ، وينافيه بعض ما مرّ من الأخبار ، ويمكن تخصيصه ببعض أفراد التعزير ، أو حمله على التأديب كتأديب العبد والصبيّ ».

(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 144 ، ح 570 ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم عليه‌السلام. النوادر للأشعري ، ص 142 ، ح 365 ، عن إسحاق ، عن أبي إبراهيم عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. الوافي ، ج 15 ، ص 513 ، ح 15583 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 374 ، ذيل ح 35001.

(5) في « بن » والوسائل : + « عن أبيه » ، وهو سهوٌ ، كما تقدّم ذيل ح 187 و 1271.

(6) في « ك‍ » : « على ».

(7) التهذيب ، ج 10 ، ص 81 ، ح 316 ، معلّقاً عن يونس. وفي النوادر للأشعري ، ص 143 ، ذيل ح 367 ؛ وص 154 ، ح 393 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 370 ، ح 15261 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 201 ، ج 34564.

(8) أرجع الضمير في الوسائل ، ج 28 ، ص 22 ، ح 34566 ومعجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 304 إلى يونس.