ذلِكَ مِنْهُمْ ، وَقَالَ (1) : « أَيْسَرُ مَا يَكُونُ أَنْ يَكُونَ قَدْ كَذَبَ ». (2)

13961 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ نَهى عَنْ قَذْفِ مَنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ (3) قَدِ (4) اطَّلَعْتَ (5) عَلى ذلِكَ مِنْهُ (6) (7)

13962 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحَذَّاءِ ، قَال :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَسَأَلَنِي (8) رَجُلٌ : مَا فَعَلَ غَرِيمُكَ؟ قُلْتُ : ذَاكَ ابْنُ الْفَاعِلَةِ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام نَظَراً شَدِيداً. قَالَ : فَقُلْتُ (9) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّهُ مَجُوسِيٌّ أُمُّهُ أُخْتُهُ (10).

فَقَالَ (11) : « أَوَ لَيْسَ ذلِكَ (12) فِي دِينِهِمْ نِكَاحاً (13)؟ ». (14)

__________________

(1) في « جت » : « قال » بدون الواو.

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 75 ، ح 286 ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج 15 ، ص 380 ، ح 15292 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 173 ، ح 34485.

(3) في « ل ، م ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « أن تكون ».

(4) في « ع ، بف » والوافي والتهذيب : « قد ».

(5) في « ن » : « قد اطّلع ».

(6) في « ع » : « عنه ». وفي « بح » : « منه ».

(7) التهذيب ، ج 10 ، ص 75 ، ح 287 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. النوادر للأشعري ، ص 142 ، ح 365 ، بسند آخر عن أبي إبراهيم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 15 ، ص 380 ، ح 15291 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 173 ، ح 34486.

(8) في « ع ، ل ، بن » : + « عن ».

(9) في « بف » : « قلت ».

(10) في العلل : « ينكح امّه واخته » بدل « امّه اخته ».

(11) في « ن ، بف ، جت » والوافي والعلل : « قال ».

(12) في « ع ، ك‍ » : « ذاك ».

(13) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والعلل : « نكاح ».

(14) التهذيب ، ج 10 ، ص 75 ، ح 288 ، وفيه أيضاً هكذا : « عنه ، عن ابن أبي عمير ... » ؛ علل الشرائع ، ص 540 ، ح 12 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 381 ، ح 15296 ؛ و ، ج 21 ، ص 293 ، ح 21251 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 173 ، ح 34487.