يُجْلَدُ لِحَقِّهَا (1) ». (2)

13939 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا زَنَى الْعَبْدُ ضُرِبَ خَمْسِينَ ، فَإِنْ (4) عَادَ ضُرِبَ خَمْسِينَ ، فَإِنْ (5) عَادَ ضُرِبَ خَمْسِينَ (6) إِلى ثَمَانِي (7) مَرَّاتٍ ، فَإِنْ (8) زَنى ثَمَانِيَ (9) مَرَّاتٍ قُتِلَ ، وَأَدَّى الْإِمَامُ قِيمَتَهُ إِلى مَوْلَاهُ (10) مِنْ بَيْتِ الْمَالِ (11) ». (12)

__________________

(1) في « ع ، ك‍ ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والعلل : « بحقّها ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : لحقّها ، أي إنّما العبرة في الحرّيّة والرقّيّة بحال المقذوف لا القاذف ، فتأمّل ».

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 72 ، ح 273 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن الحكم ، عن موسى بن بكير ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 228 ، ح 856 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن الحكم. علل الشرائع ، ص 539 ، ح 11 ، مرسلاً الوافي ، ج 15 ، ص 375 ، ح 15276 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 180 ، ح 34506.

(3) هكذا في « بح ، بف » وحاشية « جت » والوسائل. وفي « م ، ن ، جد » : « عن حميد بن يزيد » بدل « عن جميل ، عن بريد ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، بن ، جت » والمطبوع : « حميد بن زياد » بدلها.

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ حميد بن زياد في رواتنا ليس إلاّواحداً ، وهو من مشايخ الكليني قدّس سرّه ، وحميد بن يزيد وإن ذكر الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 192 ، الرقم 2395 ، عنوان حميد بن يزيد البكري الكوفي في أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام ، ولكن لم نجد لهذا العنوان ذكراً في شي‌ء من الأسناد.

ويؤكّد ما أثبتناه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نصر عن جميل عن بريد. وقد ورد في بعض الأسناد رواية جميل بن صالح ، عن بريد [ بن معاوية ].

(4) في « ك‍ ، ل ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فإذا ».

(5) في « ل ، م » وحاشية « جت » : « فإذا ».

(6) في « بن » : « فإن عاد ضرب خمسين ». وفي « ك‍ » : + « فإن عاد ضرب خمسين ». وفي « بح » : + « فإذا عاد ».

(7) في « م ، بف ، جد » : « ثمان ».

(8) في « ع ، ل ، بن ، جت » : « فإذا ».

(9) في « م ، ن ، بف ، جد » : « ثمان ».

(10) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « ن » والوافي والتهذيب : « مواليه ».

(11) في « ك‍ ، ل ، بح ، بن » : « مال المسلمين ».

(12) التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 87 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 277 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 326 ، ح 15156 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 136 ، ذيل ح 34406.