13937 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ الْعَابِدِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ فَزَنَتْ (1) ، أَحُدُّهَا؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ لَيَكُونُ (2) ذلِكَ فِي سِرٍّ (3) ؛ لِحَالِ السُّلْطَانِ (4) ». (5)
13938 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ (6) ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي مَمْلُوكٍ قَذَفَ مُحْصَنَةً حُرَّةً (7) ، قَالَ : « يُجْلَدُ ثَمَانِينَ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا
__________________
نباتة. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 77 ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. وراجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 136 الوافي ، ج 15 ، ص 325 ، ح 15154 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 135 ، ذيل ح 34405.
(1) في العلل : « فشربت فرأيت » بدل « فزنت ».
(2) في « ن ، بح ، بن » : « يكون ». وفي الوافي : « ليكن ». وفي الوسائل والتهذيب : « ليكن » بدل « لكن ليكون ».
(3) في « ع ، ل » وحاشية « جت » والعلل : « ستر ».
(4) في الوافي والفقيه : « فإنّي أخاف عليك السلطان » بدل « لحال السلطان ».
(5) الفقيه ، ج 4 ، ص 45 ، ح 5055 ، معلّقاً عن ابن محبوب. علل الشرائع ، ص 539 ، ح 10 ، بسنده عن عنبسة بن مصعب. وراجع : التهذيب ، ج 10 ، ص 26 ، ح 81 الوافي ، ج 15 ، ص 517 ، ح 15596 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 52 ، ح 34195.
(6) ورد الخبر في التهذيب ، ج 10 ، ص 72 ، ح 273 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن الحكم ، عن موسى بن بكير. وكذا في الاستبصار ، ج 4 ، ص 228 ، ح 856 ، إلاّ أنّ فيه « موسى بن بكر » بدل « موسى بن بكير » ، كما ورد ذلك في بعض نسخ التهذيب المعتبرة ، وهو الصواب.
هذا ، وفي سند التهذيبين غرابة ، وهو توسُّط ابن محبوب بين أحمد بن محمّد وبين شيخه عليّ بن الحكم ؛ فقد أكثر أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] من الرواية عن عليّ بن الحكم ولم يتوسّط ابن محبوب وهو الحسن بينهما في موضع ، كما لم يُعهد رواية ابن محبوب عن عليّ بن الحكم في شيءٍ من الأسناد. ففي سند التهذيبين خلل لا محالة.
ويؤكِّد ذلك عدم اجتماع ابن محبوب وعليّ بن الحكم إلاّفي سند الخبرين وردا في المحاسن ، ص 283 ، ح 414 ، والكافي ، ح 398 و 13042 ، وقد روى هما متعاطفين عن معاوية بن وهب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 536 547 ؛ وص 682 687.
(7) في « ك ، بن » والوسائل : « حرّة محصنة ».